Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

de Saint Jean, d’idéal sublime, s’est termine par un apparent échec.
Certes, il voulait faire toujours la volonté de Dieu, mais il semble que
chez lui l’action de Dieu s’est manifeste „par des lenteurs, des étapes,
des détours et des contradictions”.2
De plus, on trouverait, peut-être, des personnes qui seraient prêtes
à soulever des objections aussi du fait que Mgr. Ghika a travaille
surtout en deux pays. Ses amis de France admirent, sûrement, sans
réserves, le geste héroïque du martyr mais pourraient penser qu’il
aurait mieux fait de vive ses dernières années dans l’amour parfait
de Dieu et d’autrui non en Roumanie, mais dans l’Occident libre, et
d’y continuer ainsi son apostolat avec d’autres résultats. Les
Roumains, au contraire, pourraient objecter qu’en déployant son
activité en France pendant de longues années, il prive son pays
d’origine d’un secours très précieux. Quelques orthodoxes roumains
ne lui ont-ils reproche le fait que par sa conversion au Catholicisme
il aurait abandonne se nation? Ainsi ses actions, vu isolement et avec
des yeux humains, peuvent éveiller plusieurs doutes.
Pourtant, si l’on regarde la vie de Mgr. Ghika de la cote de Dieu,
on découvre entre les diverses actions un lien étroit. D’ici tout devient
lumineux, car Vladimir Ghika a été un homme de grand esprit
surnaturel: toute sa vie il voulut „côtoyer la Providence”, de sorte
(1) Jacques Maritain, Préface aux „Pensées...” de Vl. Ghika.
(2) Yv. Estienne, p. 39.
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qu’il considérait ses oeuvres comme les oeuvres de Dieu. De cette
façon, dans les diverses étapes de sa vie, il suivit une logique divine.
Son passage à l’Eglise catholique n’a pas été un acte de „trahison”
envers son peuple, comme on le lui a reproche. Il n’est pas nécessaire
de nous perdre en considérations théoriques pour prouver que la
vraie fidélise envers Dieu este en même temps la meilleure forme de
fidélise envers son peuple: les faits parlent d’une manière
suffisamment éloquente. Il suffit d’évoquer l’oeuvre de charité fondée
à Bucarest, avec ses fruits riches et abondants. Mgr. Ghika continua
d’aimer la Roumanie, il parlait partout avec chaleur de ce pays, pour
lequel il avait constamment le désir de faire de grandes choses. S’il
était reste dans l’Eglise orthodoxe, il serait devenu ministre de
Roumanie en quelque lieu. Mais il est devenu plus qu’un ministre. Il
a apporte a son pays, par son action dans les milieux de l’élite
européenne, et même du monde, plus de prestige qu’il n’aurait pu le
faire comme ministre dans les réceptions officielles. Il a donc été,
par l’activité religieuse, sociale et culturelle déployée a l’étranger, un
très bon ambassadeur de son pays, quoique sans lettres de créance,
et dans sa patrie il a été aussi un excellent ambassadeur de Dieu.
Si Mgr. Ghika s’este adonne a une multitude d’oeuvres sans
pourtant les accomplir a fond, il a obéi a la voix de Dieu qui le guidait
de temps en temps ailleurs, Car Mgr. Ghika a eu ne voie personnelle
dans son apostolat. Place sous le protectorat de l’Archevêché de Paris,
sanscrit mission bien définie, et dirige plutôt par sa théologie du
besoin, il est aller a la rencontre du temps moderne avec une âme
mure en charité Son abnégation apostolique de Villejuif, en faveur
des plus humbles, dur seulement quelques années, mais elle a fait