Prince Vladimir Ghika Ambassadeur de Dieu - Remus Mircea Birtz ...

eauté, leur ferveur et leur zèle, il dut regarder les choses de plus près
1. G. Chorong, p. 55.
2. Idem, p. 55.
3. G. Chorong, p. 53 „À cette époque – quand Mgr. Ghika discutait avec les
adeptes du mouvement du monastère Antim, ses étudiants ont déjà
disparus. Pour la rentrée des facultés, des comites d’étudiants imposèrent
des taxes a qui ils voulurent (1948-1949) et ils radièrent sous différentiels
prétextes, par ex. pour absence aux cours, vrais ou supposées. Un fils du
quincailler de la place St. Georges fut impose a l 200 mille lei stabilises.
Somme ramenée ensuite à un chiffre un peu plus bas” (G. Chorong,
Notes).
4. G. Chorong, p. 59.
5. On parla que l’écrivain Sandu Tudor, devenant moine, s’est retire dans la
tour du monastère Antim. Est ce qu’il a eu quelque rôle dans ce
mouvement palamiste?
313
et il se mit a les étudier en utilisant l’étude du Père Jugie A. A. dans le
Dictionnaire de Théologie Catholique”.1 Ainsi en certaines périodes,
entre 1949-1950, il retourna de nouveau aux études.2 Ces jeunes gens
adeptes du Palamisme, que Mgr. Ghika venait de connaître, furent
envoies après en mission en Transylvanie.3
Pendant tout le temps de cette période, Mgr. Ghika eut à préparer
un grand nombre de conversions. Chez lui affluait aussi un bon nombre
de personnes déjà converties, pour être reçues dans l’Eglise catholique:
n’ayant plus d’évêques libres des 1949, les prêtres, connaissant les
pouvoirs spéciaux qu’il avait, lui envoyaient les personnes qui étaient
sur le point de faire le passage au Catholicisme.4 Parmi les personnes
qui approchèrent Mgr. Ghika fut aussi l’évêque orthodoxe Galaction-
Cordun. En 1949, Mgr. Ghika étant reçu dans l’hôpital Colţea, fut mis
dans une salle commune, à cote de cet évêque. Des bonnes relations
se nouèrent entre eux deux a cette occasion.5 En sortant de hôpital,
Mgr. Ghika avouait lui-même que „durant les deux semaines passées...
en salle commune”, il eut l’occasion „de faire un apostolat presque
invraisemblable”.6
14. La fin
En 1950, Mgr. Vladimir Ghika, a 76 ans passes, était encore „un
vieillard alerte, au pas rapide, au caractère vif”.7 Mais a cause des
mesures prises par les communistes contre les Catholiques, il se
ésentait toujours plus isole. Il était espioné de près8, comme d’ailleurs
1. G Chorong, p. 59.
2. Ibidem.
3. „Je suppose que ce fut pour y combatte l’influence exercée par des
révélations faites a une religieuse gréco-catholique de Blaj (la soeeur Maria
Ionela Cotoï dont un choix, fait par Mgr. Suciu, était colporté dans tout
le pays. Dans le même moment se développait une vague de dévotion
envers le Coeur Immaculé de Marie et se répendaient des images
imprimées clandestinement. – Mgr. Suciu et le Père Chinezu ont dû avoir
à souffrir pour celà” (G. Chorong, Notes).
4. G. Chorong, p. 55.
5. G. Chorong, pp. 55-56,70.
6. J. Mouton, p. 34/5.