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l’adepte assurent un modelage de celui-ci en un disciple dévoué corps et
âme au dirigeant. La quête effrénée de puissance du gourou est confortée
par la régression de l’individu et peut mener à une issue fatale.
Face à de tels dévoiements sectaires, la vigilance reste de mise : à ce
stade, une intervention bien conduite peut permettre d’interrompre le
processus.
La phase de reconstruction
Arrachée à ses racines, meurtrie dans sa chair, amputée dans son
identité 14 , la recrue pourra être modelée de façon à appréhender l’existence
selon l’éthique du groupement et à sacrifier son humanité à la
cause du mouvement 15 .
En effet, il serait insuffisant de créer des conditions de déstabilisation,
de désarroi et de vulnérabilité si n’étaient pas proposés parallèlement
de nouveaux repères, des acquisitions, un projet différent, en bref
une restructuration de la personnalité selon un modèle défini. Chacun
des éléments de la remise en question doit trouver son corollaire
restructurant.
La régression de l’intéressé acquise, le dirigeant du mouvement peut
étancher sa soif de domination despotique et profiter de son autorité
pour assouvir ses fantasmes les plus pervers. La discipline dictatoriale
qu’il fait régner lui permet en effet d’obtenir de ses adeptes un respect
absolu de l’éthique pourtant objectivement intolérable qui est propre à
l’organisation.
Érigé en finalité immédiate, le verrouillage intellectuel et affectif
vise à assurer la pérennité de la toute puissance du gourou. À ce stade,
l’adepte n’est plus accessible à des arguments objectifs sur sa situation.
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14. Le discours de Bhagwan illustre parfaitement cette situation : « Vous devenez personne,
vous perdez votre identité. C’est la dernière décision de votre esprit par laquelle vous fermerez
la porte au passé. L’identité est brisée, il n’y a plus de continuité, vous êtes neuf, vous naissez
de nouveau. »
15. Le témoignage d’un ancien adepte des Témoins de Jéhovah est, à cet égard, éloquent :
« Les gens vivent en autarcie, ne participent en rien à la vie économique, culturelle ou autre
d’un pays. Ils sont un danger parce qu’ils vous détruisent tout simplement, vous écartent de
votre famille, de vos amis, de la société même. Vous êtes isolés de tout, il y a un endoctrinement
commun à tous les disciples et gare si vous essayez d’être vous-même. C’est interdit. » Cf. J. Guyard,
Les sectes en France, op. cit., p. 78.