You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Az olvasói várakozások „elterelése" a Dekameronban_<br />
zal a lehetőséggel, hogy a kísértet elűzhető, hahogy meglátogat benneteket. A<br />
novella zárásában még tovább megy, amikor - filológiai pontossággal - az ördögűző<br />
ima másik változatával áll elő, s női hallgatóságára bízza, hogy a leghatékonyabbat<br />
válasszák ki közülük, s teszi mindezt azzal a végső ajánlással,<br />
hogy jegyezzétek meg magatoknak, talán még hasznát vehetitek 26*. A nők azon<br />
verbális képessége, amellyel a számukra kellemetlen szituációban is feltalálják<br />
magukat, s melynek motívuma már Alatiel történetében is előbukkan az<br />
elvesztett szüzességet mintegy helyreállítandó 27, - meglátásunk szerint — pregnánsan<br />
jelen van a serment ambigu (kétértelmű beszéd) 28 Trisztán-epizódjában,<br />
amelyben Isolda az átöltözöttségében felismerhetetlenné vált kedvese hátán<br />
cipeltetve magát esküvel vallja meg - s tulajdonképpen nem is hazudik -,<br />
hogy soha senki másnak szét nem tárta combjait, mint hites urának, s annak,<br />
aki most a hátán cipeli. Nem szabad azonban elfelejtenünk, hogy bár Trisztán<br />
és Izolda története erős megindultságot válthatott ki hallgatóiban, ezen irodalmi<br />
nőfigurát nem övezte mindig nagy erkölcsi tisztelet. Sőt, a palástolatlan<br />
becstelenség és fortélyosság 29 negatív alakjaként tartották számon: mintegy tápot<br />
adtak annak a nőgyűlöletnek, amely a nő diabolikus természetét olyan<br />
mintának tekinthető alakban véli tetten érni, mint amilyen Izolda is.<br />
Egyébiránt a hetedik nap első novellájának záró kommentárjára a következő<br />
napon, a Filostrato által kifejtett gondolatokat felölelő nyitósorokban kerül sor:<br />
Drága hölgyeim, a férfiak, különösképpen a férjek, annyiszor megcsalnak<br />
benneteket, hogy ha hébe-hóba megesik, hogy egy-egy asszony is megcsalja a<br />
férjét, nem csak örvendeznetek kell rajta, hogy ez megesett, vagy hogy ilyesmiről<br />
hallottatok vagy értesültetek valakitől, hanem szerte járván, magatoknak<br />
is terjesztenetek kellene az ilyesminek hírét, hogy a férfiak észbe vegyék:<br />
ha ők értik a módját, értik ám az asszonyok is! Ez pedig nektek csak hasznos<br />
lehet; mivel ha valaki tudja, hogy a másik is értik a módját, nem adja fejét<br />
oly egykönnyen csalásra. 50<br />
Ezzel kapcsolatban a kritikusok utalnak rá, hogy az előítélettől mentes efféle<br />
nézet valójában a második nap kilencedik novellájának gondolatiságát<br />
idézi fel ismételten 31. Meglátásunk szerint azonban nem szabad azonosítani<br />
vele a megcsalásnak ezt a valóságosan is testet öltő szándékát, hiszen a Bernabö-novellával<br />
kapcsolatos minősítésekben utalást tesznek arra, hogy a „szemét-szemért,<br />
fogat-fogért törvénye" bizonyos kalandok esetén (vagyis a házasságon<br />
kívüli kalandok vonatkozásában) életbe lép. Filostrato világosan utal<br />
arra, hogy az ember képes lehet olyan viszontválasszal élni, amely a maga<br />
csúfondáros voltában megfékezi a láncreakció formáját öltő kalandok végtelen<br />
sorozatát. Az ugyan nincs kimondva, hogy ennek a végtelen sorozatnak<br />
abszolúte vége kell hogy szakadjon: a Dekameron invenciózus újdonsága abban<br />
is megmutatkozik, hogy a házasságtörésnek egy-egy fajtája valamiféle kör-<br />
79
Change language