Jurnal FWI

Recommendations

Info

<strong>Jurnal</strong> Mahasiswa dan Alumni Pascasarjana se‐Indonesia Volume 1, Nomor 1, Desember 2009 Laweyan dan Pasar Klewer merupakan sub culture area produksi dan perdagangan batik. Jenis data terdiri dua, yakni data primer dan sekunder. Data sekunder meliputi sejarah, dokumen, artefak, catatan-catatan, peta, monografi, memo dan lain-lain. Data tersebut akan diperoleh dari pengusaha batik dan istansi terkait. Sedangkan data primer meliputi kata-kata, aktivitas sehari-hari, teks naratif, simbol simbol, dan lain-lain. Data primer diperoleh langsung dari juragan, saudagar, pengrajin, pembatik, konsumen batik dan tokoh perbatikan yang terkait. SEJARAH INDUSTRI BATIK 1. Sejarah Industri Kerajinan Batik Tulis Surakarta Asal usul batik tulis Jawa kuno, baik dari segi corak maupun sisi komersialnya tidak dapat dipisahkan dari sejarah Kerajaan Mataraman. Desa Laweyan merupakan desa kuno yang sudah ada sebelum berdirinya kerajaan Pajang. Penduduk desa Laweyan hanyalah masyarakat kecil atau biasa disebut wong lumrah, tidak banyak meninggalkan situs sejarah yang berarti. Desa Laweyan 15 baru dianggap berarti setelah dikaitkan dengan keberadaan situs sejarah Ki Ageng Anis seorang pejabat negara kadipaten Pajang yang bertempat tinggal di Laweyan pada tahun 1546 Masehi (Priyatmono, 2000). Kampung batik Laweyan di Surakarta berkembang sebagai kampung santri yang taat menjalankan ibadah Agama Islam. Arti dan makna kerja sebagai ibadah dan sillahturohmi mendatangkan barokah telah mengakar ke dalam kehidupan sosial ekonomi para santri. Keberadaan batik tidak hanya sebagai simbol seni budaya Jawa namun juga sebagai simbol kesejahteraan santri dan kemakmuran masjid. Hal itu mendukung terpeliharanya hubungan saling percaya, norma-norma resiprositas dan kerja sama dalam hubunganhubungan produksi dan dagang Keberadaan batik tulis corak Surakarta muncul sejak Pakoe Boewono II memberikan wasiat kepada Pakoe Boewono III untuk membuat busana sendiri dengan corak Surakarta Raja Pakoe Boewono menciptakan dan memberi maka pola batik terkait dengan tradisi budaya Jawa. Tradisi budaya Jawa tidak lepas dari tata cara dan upacara. Tata cara dapat diartikan sebagai proses jalannya upacara, artinya ubarampe yang dipergunakan sebagai sarana upacara. Batik sebagai umbarampe upacara tradisi Jawa mengandung makna simbolis yang berisi tentang suatu doa kepada Tuhan. 60
Proses Pembentukan Modal Ekonomi Sosial Budaya Pengusaha Batik di Surakarta Mahendra Wijaya Pemanfaatan batik sebagai sarana upacara tradisi Jawa memberi kekuatan batin bagi pelaku-pelakunya dan untuk nguri-uri budaya keraton. 2. Sejarah Industri Kerajinan Batik Non Tulis (Batik Cap dan Printing) Batik cap muncul sekitar tahun 1815 di Semarang, batik cap merupakan hasil suatu proses membikin stempel dari tembaga untuk membuat lukisan lilin pada kain dengan cara dicapkan (Susanto, 1980). Stempel disebut cap, pengerjaannya disebut mencap dan hasil kain yang dicap disebut kain batik cap. Perkembangan teknologi batik tersebut melipatgandakan produksi sekitar 10 kali lipat, waktu produksi lebih cepat, dan biaya lebih murah daripada batik tulis. Batik cap dibawa dari Kota Semarang ke Kota Surakarta sekitar awal abad ke 20. Batik cap berkembang dengan cepatnya di Laweyan dan Kauman Surakarta, sehingga kawasan tersebut terkenal dengan sebutan tempatnya juragan batik dan saudagar batik. Istilah batik printing muncul sekitar tahun 1970-an, berawal dari perubahan penggunaan bahan baku kain berbahan serat buatan, seperti polyester, polamyda , dan lycra. Proses pembatikan pada kain berbahan serat buatan dengan cara menggunakan teknik sablon dan cetak printing. Kain hasil teknik-teknik tersebut biasanya disebut dengan tekstil dengan pola yang tersusun dari ragam hias batik atau batik printing. Pertumbuhan industri batik printing terkait dengan kebijakan pemerintahan Orde Baru yang berorientasi pada ekonomi komersial dalam mengejar pertumbuhan ekonomi. Mode produksi manufaktur batik printing menghasilkan batik printing secara massal, kualitas halus dan harga relatif murah dibandingkan dengan batik cap. INDUSTRI KERAJINAN BATIK MASA KINI DI SURAKARTA Struktur ekonomi Kota Surakarta masih bertumpu pada sektor industri pengolahan, perdagangan, rumah makan dan hotel. Hal itu tampak dari sebagian besar atau sebanyak 67,10 persen penduduk Kota Surakarta bekerja di bidang industri pengolahan dan perdagangan, rumah makan, serta hotel. Salah satu sub bidang industri pengolahan dan perdagangan adalah industri batik. Industri batik tersebar di wilayah Laweyan, Kauman, Pasar Kliwon, dan lainnya. Pusat perdagangan batik beroperasi di 38 pasar tradisional dan beberapa pasar modern yang terdapat di Kota Surakarta. Perkembangan industri batik di Kota Surakarta terkonsentrasi di sentra-sentra industri batik Laweyan, Kauman, Pasar Kliwon, dan industri batik mandiri lainnya tersebar di berbagai wilayah di Surakarta. Industri batik masih menjadi andalan ekonomi 61
Page 2 and 3:
Jurnal Mahasiswa dan Alumni Pascasa
Page 4 and 5:
Page 6 and 7:
Page 8 and 9:
Page 10 and 11:
Page 12 and 13:
Page 14 and 15:
Page 16 and 17: Jurnal Mahasiswa dan Alumni Pascasa
Page 112: ISSN : 1858 - 0358 Volume 1, Nomor
show all

Jurnal FWI

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?