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Atalia ŞTEFĂNESCU-ONIŢIU
personne décédée a créée et veut passer aux autres et pour la postérité».
Revoyant les monuments qui présentent des visages et corps des
femmes on voient dans une vue d’ensemble que, les femmes sont, en
trop peu situations, évaluées au sens de la grâce et de la féminité. Les
formes du corps sont masquées dans la majorité des cas sous les vêtements,
les artisans insistant plutôt sur les plis de la tunique ou palla,
la coiffure ou les détails des ornements et pas sur l’expression du visage,
les proportions ou les formes, éléments que nous trouvons par
exemple dans la statuaire majeure ou les statuettes en bronze 8 .
En tant que les monuments épigraphiques, celles figuratives
révèlent les facettes de la femme épouse et/ou mère, et des images de
femmes individuelles ou femmes-symbole (comme les pleureuses 9 ).
A côté de ces implications sociales on peut faire aussi des considérations
ethniques, mais nous n’allons pas nous concentrer sur ces questions
déjà discutées dans la littérature 10 .
Dans les scènes montrant un homme et une femme (il est considéré
dans la plupart des cas, qu’il s’agit des conjoints, même si,
comme nous le voyons sur la stèle funéraire d’Apulum élevée par Lupula
pour son frère Ursulus, décédé à 24 ans 11 , les deux peuvent être
des frères) la femme est représentée plus souvent à droite de l’homme,
en positions dignes, imobiles, voire austères, souvent sans aucune
geste vers son partenaire. Le couple se tient réciproquement les mains
sur les épaules 12 pour que sur un mur d’édicule de Potaissa ils se
gardent même la main (Fig. 1) 13 .
Un mur d’édicule de Micia (Fig. 2) montre la femme à gauche
de l’homme 14 . Cette position un peu particulière se pourrait expliquer
par la relation distincte entre les deux personnages, en sens de lignée
familiale. La physionomie des deux est presque identique, et l’homme
a les traits d’un jeune; donc on ne devrait pas exclure la possibilité
que les deux sont mère et fils. Mettre la femme au droit de leur enfant
8 Nous donnons l’exemple d'une statuette en bronze du Romula, montrant
une jeune femme (Antique Bronzes, nr. 144).
9 Floca, Wolski 1973, nr. 53-54, fig. 69-70.
10 Husar 2003, 368-369; Daicoviciu, après Nemeti, Nemeti 2003, 409.
11 IDR III/5, 614.
12 Floca, Wolski 1973, 12, nr. 17, fig. 27; Ciongradi 2007, Ae/M 29 Sc/A 1,
M/M 4.
13 Wollmann 1978, 50-51, nr. 21; Floca, Wolski 1973, 17, nr. 41, fig. 54.
14 David, Mărghitan 1968, 127, nr. 3, pl. I., fig. 4; Floca, Wolski 1973, 10, nr.
16, fig. 25, 26, Ciongradi 2007, Ae/M 16, Taf. 78.