Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

98 MICHELANGELO E DANTECOSÌ ragiona dei convegni dei Platonici ; espone le dottrinedel Ficino, la conciliazione tentata tra il Cristianesimoe il Neoplatonismo, le teorie fìciniane della bellezzae dell'amore, la teologia platonica del « De Christianareligione », e, sempre attento ai pensieri espressida Michelangelo, tocca della luce invisibile nell'ideadei platonici, della concezione della notle e del giorno,delle credenze astrologiche, della bellezza consideratacome fluido scorrente nell'anima,scopo della creazionedivina. Più avanti, nell'opera sugli enigmi, ritrova l'allegoriasulla (e Genesi ^> esposta da Pico della Mirandolanell'aHeptaplus», la congiunzione vagheggiata delfinito con l'infinito, il pensiero ad un mondo sovrassensibile,ove l'anima umana avrà la sua celestedestinazione. Alla poesia di Lorenzo de' Medici concede,non a torto, virtù particolare nella diffusionedelle idee platoniche; e si affissa nell'a Altercazione »,nell'orazione a Dio, che chiude i 6 capitoli in terzine,e che sì bene sembra affratellare lo spirito di Dante aquello di Platone, attivi entrambi nell'alta concezionemichelangiolesca delle tombe in San Lorenzo (I).nel secolo XVI [1900]). Affetta in tutto assoluta originalità e indipendenza; e spaccia come novità e scoperta Tesarne diretto ch'egli fadegli autori che trasceglie.(1) Ai cenni del Roscoe e del Carducci, N. SCARANO aggiungeun suo studio, // platonismo nelle poesie di Lorenzo de* Medici,« Nuova Antologia » del 1 893 (agosto-settembre). Altre osservazioninel saggio di G. BOTTIGLIONI, Sulle Selve del Magnifico Lorenzode* Medici (Petrarchismo e Platonismo), « Rivista Abruzzese »del 1911, XXVI. 537 sgg.