Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

364 LEONARDO DA VINCI E LA NATURAle sue figure; vuol ritenere quant'è istantaneo; vuoltrasfondere sulla tela tutta la vita; mettere nell'esterioretutto l'interiore. Ed è una sol voce di ammirazionepresso i contemporanei ed i giudici delle età posteriori,per i miracoli di evidenza prodotti da Leonardo. (( Ammirasiin questo travaglio » , diceva il Giovio del cavallodi creta, (( la veemente disposizione del corso elo stesso anelito » ; il Vasari informa come Leonardosapesse « contraffare sottilissimamente tutte le minuziedella natura » , dando veramente alle sue figure (( il motoe il fiato » . Lodava Luca Pacioli (( la Cena » , non potendosicon maggiore attenzione (( vivi gli apostoli imaginareal suono della voce dell 'infallibii verità)).In tanta disparità di principi e di tendenze naturali,nelconsiderare la raffigurazione del moto, (( causa d'ognivita )), scopo estetico dell'arte, Leonardo e Michelangeloerano concordi (1). Il vero stato del corpo è,nel concetto di Michelangelo, moto compiuto. Il corpostesso è moto potenziato. Studiava egli ilmoto nel complessoe intricato meccanismo umano, ne' muscoli ene' tendini; proponevasi fare, come informa il Condivi,(( un diligente spoglio de' passi e delle descrizioni piùbelle ed espressive degli scrittori antichi, iquali parlanodegli atti, e de' gesti umani)). Delle descrizioni degliantichi Leonardo avrebbe fatto poco caso; tutta l'artee tutta la bellezza, la vita e il moto quindi sono nella(1) Di vuote generalità si compiace F. GUNDELFINGER, neirarticoìoLeonardo da Vinci und Michelangelo, « Preussische Jahrbiicher»,1907, nO 129.