Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

258 MICHELANGELO E DANTEfurenti, prima di scendere agli abissi eterni che liaspettano? In verità, sono atleti, con membra erculee,non consunti dal peccato e dalla colpa; e i demoni egli angeli, che li sferzano e li agguantano, grande faticadovranno durare prima di vincerli e domarli, estaccare dagli spàzi, che usurpano, quei corpi enormi,che lotteranno e minacceranno ancora, precipitati giùnei loro inferni. La gravità del peso offre l'immaginedella gravità della caduta. Certo vissero un giorno coigiganti dell'Olimpo pagano, e sostennero, prodi e audaci,gli Dei nelle fiere pugne, prima di essere offensoridi Cristo. L'antica gagliardissima vita circola ancorain loro; si ribellano; muovono alla conquista delcielo che li esclude ed espelle; non temono folgori;sono soli a non curar Cristo, a cui non debbono redenzionealcuna. Nella disperata lotta li conforta, direbbesi,il piacere alle belle carni che ancor vestono eancor muovono. Vittoriosi o vinti, su nei cieli o giùtra l'ombre, nessuna forza potrà distruggerli e disfarli.Un raggio di paradiso recheranno nei loro inferniognora: ((Nell'inferno men doglia — Se tua beltàl'adorna», diceva Michelangelo, che sì membruti ebelli li plasmava, mosso a pur benedire i suoi corpimaledetti.Ora, èassolutamente inammissibile che l'artista abbiavoluto riprodurre nel grande affresco la storia interadella grazia divina concessa agli eletti, quale la concepivail poeta, e l'intera storia dantesca della dannazionedei reprobi. Il distacco tra i mezzi concessi allapoesia di Dante e alla pittura di Michelangelo per la