Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

Che222 MICHELANGELO E DANTEcontemplazione più profonda, perchè sorbisse, stilla astilla, le alte dottrine de' discorsi Camaldolensi, evenisse così a raffigurare come il congiungimento degliideali impostisi aiplatonici dell'uomo attivo e del contemplativo? Supporre che dallo studio delle carte diun Landino venisse la spinta decisiva a plasmare quell'eroe,così possente e fiero, che trasmette agli uominile sacre tavole affidategli da Dio ? Ma il critico, sempreguardingo e dubbioso quando altri accenna all'ispirazionedantesca in Michelangelo, impugna ancora unavolta i (( Discorsi » sottili, indugiandosi a spiegare lagenesi delle due figure allegoriche, aggiunte alla tomba,le uniche rimaste del gran complesso delle figure ideate.Certo debbono simboleggiare la doppia vita, quellaattiva e la contemplativa, e rendono certo le immaginidi Lia e di Rachele, che Dante ritrasse — tutti, dalCondivi innanzi, si accordarono nel ritrovarle inDante —. Ma sono pur frutto, pensa il B., di un lungoe attento e sottilissimo studio delle teorie allegoriche sulladoppia vita esposte dai platonici; non le intendi, senon sei penetrato tu stesso di tutta la sublimità e finezzadi quella dottrina, e non ti riconduci alla sapienza divina,operante dietro l'esemplare divino. « Ciò che nonmuore e ciò che può morire, Non è se non splendor diquella idea Ipartorisce, amando, il nostro Sire »{Par., XIII, 52). Quale fortuna per i dottori novellitrovare Dante in accordo sì intimo col loro grandemaestro antico, e avere Michelangelo stesso tragl'interpretiloro più fidi e intelligenti ! Or Michelangelo concedesolo a Lia, l'immagine della vita attiva, lo