Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

158 MICHELANGELO E DANTEvincerebbe tosto della vanità del suo operare. Gli angefistessi, calati dal cielo, dividono le ansie e i dubbi, losgomento e le estasi dei profeti, a cui siassociano; perdonoil riso, e sentono l'angoscia di questa nuova naturaumana, che Dio non benedisse. Chi non dispera,geme tacito nella sua cupa rassegnazione. Non puòraggiare la speranza; non v'è libero sfogo al dolore;non v'è pianto; non v*è preghiera; non v'è supplica;nessuna libera espansione o appassionata invocazioneall'alto. La Chiesa, di cui si attendeva un rifulgeredelle glorie vantate, è tradita. Manca chi interceda tral'uomo e Dio, la terra e il cielo. La Grazia è un donosuperfluo, impossibile ad accordare a chi già dalla nascitaporta scritta in fronte la condanna. L'artista comandalui la sua commedia o tragedia dell'umanità;offre lui lo spirito che traluce dalle Sacre Scritture;immagina lui i suoi simboli, le visioni, le leggi, i decretiper il nuovo culto. E impone ai papi la sua scelta,gli ordini che prescrive, la genesi della creazione chesvolge.Or venga Martin Spahn ad insegnarci che Michelangelonel gigantesco affresco si propose di illustrarei fasti e i simboli della Chiesa, offrendo una suaillustrazione degli inni e dei cantici sacri,magnificandocol prestigio della sua grande arte la liturgia del Sabatosanto! (I).Nuovo affatto e originalissimo è il commento miche-(1) Ho già ricordato, nel primo saggio» la fantasia critica, devota evana dello SPAHN, Michelangelo und die Sixtinische Kapelle,Berlin, 1907.