Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

CheQuasi230 MICHELANGELO E DANTEgiù gravare Tanima; pur queste deve cercarle l'artistanella sua gran Bibbia poetica. Seguita il canto diBonagiunta, e s'arresta al pomo, il «grande arbore»,(( che tanti prieghi e lagrime rifiuta » , colpito dalla vi-|spondesione del poeta: ((Vidi gente sott'esso alzar le mani,E gridar non so che verso le fronde, bramosiffantolini e vani, pregano, e il|pregato non ri-Ma per fare esser ben la voglia acuta,|Tien; II|alto lor disio e noi nasconde». A chi oltre passa,mormorasi tra le frasche i ricordi de' peccati dellagola, fatali: ((Ricordivi... de' maledetti Nei nuvoliformati... E degli Ebrei ch'ai ber si mostrar molli,jverPer che no i volle Gedeon compagni, J QuandoMadian discese i colli ». E Michelangelo, che s'acquetaal verso di Dante, e rifiuta una volta ancora iltesto delle Sacre Scritture, da cui quel verso deriva,abbozza i suoi golosi, che stendono le mani all'albero,invano, e v'aggiunge un peccatore, piegato alle acqued'un ruscello, spintovi dall'avida sete! (1).L'intemperanza del sapere induce il critico a rovesciarenel cuore della concezione michelangiolesca tuttala cosmologia de' Platonici, e le idee del tempo, chesommerge nel Tartaro le onde sue scorrenti. La materia(1) Non possiamo scordare i tronchi cl*alberi simbolici che appaiononelle medaglie del Rinascimento (Si veda quella di Niccolò Fiorentino,ricordato da J. B. SUPINO, // Medagliere Mediceo..., Firenze,1 899 ; qui pure, p. 1 93, ritrovi una medaglia a Giuliano de Medici,del 1513, con due donne, simboleggianti la Virtù e la Fortuna, chesi stringono la destra).