Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

STUDI E CULTURA DI MICHELANGELO 105dine è opinione ormai invalsa presso gli ultimi studiosidi Michelangelo e ricercatori zelantissimi di fonti. Esi gareggia nel trovare le secrete e palesi corrispondenzetra il platonismo dell'artista, riflesso nelle opere,e le dottrine esposte in quelle dispute e conversazioni,il discorrere sui destini dell'anima, la superiorità della,vita attiva sulla contemplativa, il sommo bene, la fruizionedi Dio dopo la morte, la virtù a cui più dovrebberoaspirare i reggitori dello stato, la necessità di sollevarsidai torbidi e dalle tempeste della vita almondo puro del pensiero, dissipate le larve e i falsimiraggi della felicità, solo conseguibile a chi ha innanziil vero e l'eterno (1). Più che a ritrarre fedelmentei gravi colloqui nel convegno degli eletti e deiflciniani più convinti, il Landino badava ad esporre leteorie proprie, chiarite in altri trattati, come nel« De anima » (2) ; lavorava di fantasia ; inventava dipianta i suoi dialoghi, rifacendo, per suo capriccio, i(( Sermones » di Leon Battista Alberti, fatto platonico,fedelissimo alle dottrine di Marsilio, assai più( 1 ) Stupisce che il Landino, così innamorato di Dante, facesse cosipoco posto al poeta divino nelle Qua^stiones ; un ricordo vaghissimo(«e nostris Danthem virum omni doctrina excultum gravissimum auctoremhabemus » ) è nel 4^ libro, ove è discussa l'allegoria virgiliana.(2) Si veda la sensata Prefazione del GENTILE alFedizione da luicontinuata dei dialoghi De nobilitate animae (il 1^ libro fu curaloda A. Paoli) negli « Annali delle Università Toscane » (N. S., voi. Il),Pisa, 1917, p. V. Risolutamente si oppone al Bandini, che ritenevai colloqui riferiti come realmente accaduti e li apprezzava come documentostorico. — Dal Dr. G. Torrese si aspetta un lavoro sugKscritti in prosa del Landino.