Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

128 MICHELANGELO E DANTEle quali non la lascieranno turbare per gran tempestache faccia il procelloso pelago del mondo ))(!). Piùdelle procelle sollevate nel mondo rio, sono i turbini, lescosse, lo spasimo dell'anima propria che gli tolgono lapace. Sembra non abbia faro e non abbia porto a cuidirigersi. Lanciata al mare tempestoso, la fragil naveappena si regge. E la paura del naufragio è sempre ilicuore, e consuma le forze che Dio aveva pur dateall'artista, rigogliosissime. Paura anche dell'arte propria,suo ((idolo)) e ((monarca», che l'accascia e l'atterra.Nella ((affettuosa fantasia)) vede insinuarsi r(( errore )>.Lo scopo della vita è mancato. Come giudicherà di teIddio che sì gli sprecasti e distruggesti i suoi doni ?Così, di pena in pena, di tormento in tormento, flagellandosi,configgendo in sé ognora gli strali più acuti,commettendo (( pazzie )) e (( bizzarrie )) che non nuocevanose non a lui, il grande uomo tragittava. Ed èquesto dissidio senza rimedio, questa tragica lotta pugnataeternamente in cuore che separa Michelangeloda Dante, pure essendo egli a Dante fratello in tantemanifestazioni dello spirito (2). Nella coscienza invitta(1) A. VlTAL, Tre lettere inedite di Lodovico Beccadelli a MichelangeloB., Conegliano, 1901, p. 15.(2) Bene caratterizza il discordare dello spirito di Michelangelodallo spirito di Dante G. AMENDOLA, in una introduzione breve,ma acuta, alla edizione da lui curata delle Poesie di Michelangelo(Coli. Scrittori nostri). Lanciano, 1911. Vedi Tultimo studio di K. JUSTIin « Neue Beitràge »..., Berlin, 1909, pp. 370 sgg. Ai dissidi interiori,alla « orribile procella » delFanima non bada G. SlMMEL inuna caratteristica di Michelangelo {Ein Kapitel zar Metaphysik derKultur, in « Logos», 1, fase. 2, 1910, pp. 207 e sgg.).