Michelangelo e Dante : e altri brevi saggi : Michelangelo poeta, La ...

152 MICHELANGELO E DANTEmenti di distrazione, che Michelangelo si concedeva.Tutto ha rapporto con lo spirito che s'affissa in Dio.L'arte più concreta e più plastica si fa per necessitàsimbolica. E Michelangelo poteva dire, come Goethe,d'aver sempre considerato tutto il suo agire ed aspirareunicamente sotto l'aspetto del simbolo.Anima profondamente religiosa, turbata, scossa, feritae lacera dalla fede, ma non atta a celebrare i misterie i trionfi della sua Chiesa. Sempre lontanissimoda ogni astrazione dogmatica, Michelangelo sdegnaogni unzione sacra ; non cristianeggia ; raccoglie a preferenzale ire e le collere di Dio; e le comunica, turbandoe sgomentando i devoti, che vedono oscurarsi,minaccioso, gravido di procelle, il cielo. Quei suoi eroi,imessi, gli araldi di Dio non accendono mai la fiaccoladell'amore, della carità e della speranza; hanno nonso che di fatalistico nel loro aspetto. Dalle sue Vergini,che solo conoscono il pianto dell'anima, vi aspetteretela grazia, il provvido intercedere del femminino eterno,che redime e trasfigura ? In tutta la sua opera dove trovareun segno del riso, del conforto e della preghieradi Beatrice ? Dissero non a torto meno cristiano il suoCristo di quanto appaia il Laocoonte greco; ed io nonconosco stoltizia maggiore di quella manifestata da uncritico di così vasta dottrina come ilThode, capace diintendere il grande martirio, la tragedia svoltasi nelcuore di Michelangelo, ma pure determinato a snaturarequella sua anima di eroe e di titano, facendo dell'artistadel Rinascimento un Parsifal wagneriano,mosso dallo spirito della rinunzia, perduto nell'estasi e