Tfhio - JScholarship - Johns Hopkins University

102 TERTVLLIANI
turpissima sed et perniciosa adolatione. Tamquam si habens
imperatorem alteram appelles, nonne maximam et inexorabilem
offensam contrahes eius quem habuisti, etiam ipsi timendam
quem appellasti? Esto religiosus in deum, qui uis ilium pro­
pitium imperatori. Desine alium deum. credere atque ita et 5
hunc deum dicere cui deo opus est. Si non de mendacio
erubescit adulatio eiusmodi hominem deum appellans, timeat
saltim de iixfausto. Maledictum est ante apotheosin 4eum
Caesarem nuncupari.
35. Propterea igitur publici hostes Christiani, quia impera- 10
toribus neque uanos neque mentientes neque temerarios honores
dicant, quia uerae religionis homines etiam soUemnia eorum
conscientia potius quam lasciuia celebrant. Grande uidelicet
officium focos et toros in publicum educere, uicatim epulari,
ciuitatem tabernae habitu abolefacere, uino lutum cogere, 15
cateruatim cursitare ad iniurias, ad inpudentias, ad libidinis
inlecebras. Sicine exprimitur publicum gaudium per dedecus
publicum ? Haecine solemnes dies principum decent, quae alios
dies non decent? Qui obseruant disciplinam de Caesaris
respectu, hi eam propter Caesarem deserant, et maiorum 20
morum licentia pietas erit, occasio luxuriae religio deputabitur ?
0 nos merito damnandos! Cur enim uota et gaudia Caesarum
casti et sobrii et probi expungimus? cur die laeto non laurels
postes obumbramus nee lucernis diem infringimus? Honesta
res est solemnitate publica exigente induere domui tuae habitum 25
alicuius noui lupanaris. Velim tamen in hac quoque religione
secundae maiestatis, de qua in secundum sacrilegium conuenimur
Christiani non celebrando uobiscum solemnia Caesarum quo
more celebrari nee modestia nee uerecundia nee pudicitia per­
mittunt, sed occasio uoluptatis magis quam digna ratio per- 30
suasit, fidem et ueritatem uestram demonstrare, ne forte et
isthic deteriores Christianis deprehendantur qui nos nolunt
Romanos haberi, sed ut hostes principum Romanorum. .Ipsos