Tfhio - JScholarship - Johns Hopkins University

140 TERTVLLIANI
in immensam aeternitatis perpetuitatem. Ideoque nee mors
iam, nee rursus ac rursus resurrectio, sed erimus idem qui
nunc, nee alii post, dei quidem cultores apud deum semper,
superinduti substantia propria aeternitatis: profani uero, et
qui non integre ad deum, in poena aeque iugis ignis, habentes 5
ex ipsa natura eius diuinam scilicet subministrationem in-
corruptibiUtatis. Nouerunt et pMlosophi diuersitatem arcani
et publici ignis. Ita longe alius est qui ustd humano, alius
qui iudicio dei apparet, slue de caelo fulmina stringens, sine
de terra per uertices montium eructans; non enim absumit 10
quod exurit, sed dum erogat, reparat. Adeo manent montes
semper ardentes, et qui de caelo tangitur, saluus est, ut nuUo
iam igni decinerescat. Et hoc erit testimonium ignis aeterni,
hoc exemplum iugis iudicii poenam nutrientis. Montes uruntur
et durant. Quid nocentes et dei hostes? ' 15
49. Hae sunt quae in nobis solis praesumptiones uocantur,
in philosophis et poetis summae scieiitiae et insignia ingenia.
Illi prudentes, nos inepti; iUi honorandi, nos inridendi, immo
eo amplius et puniendi. Falsa nunc sint quae tuentur et
merito praesumptio, attamen necessaria; inejJta, attamen 20
utilia; siquidem meliores fieri coguntur qui eis credunt, metu
aeterni supplicii et spe aeterni refrigerii. Itaque non expedit
falsa dici nee inepta haberi quae expedit uera praesumi. Nullo
titulo damnari licet omnino quae prosunt. In uobis itaque
praesumptio est haec ipsa quae damnat utilia. Proinde nee 25
inepta esse possunt; certe etsi falsa et inepta, nulli tamen noxia.
Nam et multis aliis similia quibus nuUas poenas inrogatis, uanis
et fabulosis, inaccusatis et inpunitis, ut innoxiis. Sed in
eiusmodi enim, si utique, inrisui iudicandum est, non gladiis
et ignibus et crucibus et bestiis, de qua iniquitate saeuitiae non 3°
modo caecum, hoc uulgus exsultat et insultat, sed et quidam