De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

Na te hebben verwezen naar Jeremia 35,13 gaat Petrus, die waarschijnlijk zichtbaar was vanaf
beide kanten van de tempelmuur, verder tegen de inwoners van Jeruzalem, die de Rekabieten
bespotten, en zegt:
Deze mensen zijn niet dronken zoals gij veronderstelt, het is immers pas het derde uur van de dag.
(Hand 2,14-15)
Aangezien hij niet zegt “wij zijn niet dronken” maar “deze mensen zijn niet dronken”,
verwijst Petrus niet naar zichzelf en zijn medeapostelen uit Galilea, maar alleen naar de
Rekabitische gevangenisbewaarders die naast hem stonden. (Dit lijkt te bevestigen dat alleen
de Rekabieten de buitenlandse talen spraken.) Pas aan het eind van zijn toespraak gebruikt
Petrus de woorden “wij” en zelfs “wij allen”, wat aangeeft dat hij nu niet langer verwijst naar
“deze mannen”, de Rekabitische gevangenisbewaarders, of naar alleen de Galileeërs, maar
naar de som van beide groepen:
Deze Jezus heeft God doen verrijzen en daarvan zijn wij allen getuigen. (Hand 2,32)
Nog een teken van de aanwezigheid van de Rekabieten naast Petrus is, dat alleen het feit dat
het het derde uur van de dag was, al voldoende bewees dat “deze mannen” niet dronken
konden zijn. De priesters die dienst hadden in de tempel, mochten dag en nacht geen wijn of
sterke drank drinken (Edersheim: 4,62): de hele dag deden ze dienst binnenin het heiligdom
en ’s nachts sliepen ze op de Chel, het platform dat behoorde tot het grondgebied van het
heiligdom (Edersheim: 2,28 en 7,112) (zie fig. 4). Het was dus niet toegestaan om in het
heiligdom of op de Chel alcohol te drinken (vgl. Josephus, b: 4,3). De priesters die geen
dienst hadden in de tempel, mochten overdag geen wijn drinken, omdat ze opgeroepen
konden worden om hun broeders in het heiligdom te assisteren (Edersheim: 4,62; vgl. Lev
10,9 Eze 44,21). Geen enkele dronken man werd dus toegestaan in het heiligdom. Maar
aangezien ze ’s nachts buiten de Chel sliepen en ’s nachts niet opgeroepen konden worden om
hun broeders te assisteren, mochten ze ’s avonds wijn drinken (Edersheim: 4,62). Uit deze
feiten kan het volgende worden afgeleid: de gevangenisbewaarders konden overdag geroepen
worden om de orde in het heiligdom te herstellen, dus zij konden overdag geen wijn drinken.
’s Nachts sliepen ze in de Wachtpoort en konden ze niet geroepen worden om de orde in het
heiligdom te herstellen, omdat de deuren van de tempel en van het heiligdom gesloten waren
en er gewone wachten binnenin het heiligdom waren, die bestonden uit priesters en Levieten
(Edersheim: 7,111), en omat deze wachten geïnspecteerd werden door de Bevelhebber van de
Tempel, die zijn rondes liep vergezeld door enkele ‘hyperetai’ (Edersheim: 7,112). De
gevangenisbewaarders in de Wachtpoort konden ’s avonds dus wijn drinken, als ze wilden,
maar op geen enkele andere tijd.
Kortom, het feit dat het derde uur van de dag voldoende bewijs was dat “deze mannen” niet
dronken konden zijn, bewijst nu dat zij dienaren van de tempel waren, en dus mogelijk de
beambten van de tempelgevangenis. Als er alleen Galilese vissers en andere mannen uit
Galilea daar in Jeruzalem naast Petrus hadden gestaan, hadden ze gemakkelijk dronken
kunnen zijn op het derde uur van de dag.
Het is ook significant dat Petrus, na het argument van het derde uur te hebben gebruikt, verder
gaat met de inwoners van Jeruzalem te vertellen dat, wat zij zien en horen, niet de
dronkenschap van de Rekabieten is:
“Maar hier gebeurt wat door de profeet Joel gezegd is: Het zal geschieden in de laatste dagen, zegt
God, dat Ik mijn Geest zal uitstorten over alle mensen: … ja zelfs over mijn dienaars en
dienaressen zal Ik in die dagen mijn Geest uitstorten en ze zullen profeteren. …” (Hand 2,16-18).
32