De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

Notzerim
de gevangenis op
slot:
‘kekleismenon’
89. de apostelen
de andere
(‘heteron’ =
verschillende)
apostelen
Jakobus de
broeder van de
Heer
90. de apostelen
Barnabas en
Paulus
91. de kerk van
God
Peshitta:
de kerk van
Christus
Lu
24,13.18.33-34
Hand 9,27
Gal 1,18-20
26 Daarop ging de bevelhebber met zijn dienaren (‘hyperetai’),
hen halen, maar zonder geweld te gebruiken, uit angst door het
volk gestenigd te worden.
‘phulakas’: vgl. wachters 2Kon 17,9 LXX fulassontwn
‘phulassontōn’ = Notzerim; de gevangenis op slot:
‘kekleismenon’ cgl. de smeden en opsluiters LXX: ‘ton
sunkleionta’ 2Kon 24,14.16
Kleopas en de andere man, die uit Emmaus terugkeerden naar de
Elf in Jeruzalem, kunnen tempelmuzikanten geweest zijn: “of the
two families named in the Talmud as admitted to this service (of
the Temple music), one— of Tsippariah— has been 'from
Emmaus' ” (Edersheim: 8,132). Vertaling: ‘van de twee families
die genoemd worden in de Talmoed als toegelaten zijnde tot deze
dienst (van de tempelmuziek), was er één – van Tsippariah –
‘van Emmaus’ ’
Kleopas was waarschijnlijk de vader van Lucas’ “Simon” (van
Klopas), de ‘cohen’ van de Rekabitische gevangenisbewaarders.
Barnabas trok zich zijn lot aan, bracht hem (Saul) bij de
apostelen (Hand 9,27)
18 Daarop ging ik (Saul)drie jaar later naar Jeruzalem, om Kefas
te bezoeken, en ik bleef vijftien dagen bij hem; 19 en ik zag geen
ander van de apostelen dan Jakobus, de broeder des Heren. (Van
de andere apostelen heb ik niemand gezien, behalve Jakobus, de
broeder des Heren. WV78) 20 Wat ik u schrijf, zie, voor het
aangezicht van God, ik lieg niet. (NBG)
Hand 14,4.14 Maar tenslotte ontstond er verdeeldheid onder de bevolking
van de stad: sommigen hielden het met de Joden, anderen met de
apostelen. (…)Toen de apostelen Barnabas en Paulus dit
vernamen, scheurden ze hun kleren en stortten zich tussen het
volk
Hand 20,28 Hand 20,28 Zorg goed voor uzelf en voor heel de kudde
1Kor 10,32 waarover de heilige Geest u als leiders heeft aangesteld om de
kerk van God te weiden, die Hij door het bloed van zijn eigen
Zoon heeft verworven.
Peshitta, Lamsa vertaling: voedt de kerk van Christus die hij
heeft gekocht met zijn bloed
(http://www.studylight.org/desk/?l=en&query=Acts+20&section
=0&translation=pes&oq=ac%252020%252028&new=1&nb=ac
&ng=20&ncc=20). (Hier lijkt de Peshitta de godheid van
Christus te ontwijken.)
1Kor 10,31-33 Of u dus eet of drinkt, of wat dan ook doet,
doe alles tot eer van God. Geef geen aanstoot, noch aan Joden
noch aan Grieken noch aan Gods kerk (de kerk van God). Ook ik
tracht allen zoveel mogelijk ter wille te zijn, en zoek niet mijn
eigen voordeel, maar dat van anderen, opdat allen gered worden..
(Ook de Peshitta, Lamsa vertaling, heeft hier “Kerk van God”).
“The congregations established by the apostle Paul were
Judeo-Christian although their membership drew heavily from
the Gentiles. The critical defining factors are doctrinal and
ethnicity. The Church of God (‘ekklēsia tou theou’) = Assembly
of God = qehal'el: the Judeo-Christian community; The
Nazarenes (Ha-Notsrim) were the Judeo-Christians who
constituted the main body of the Jewish Christians”
(www.bibarch.com). Vertaling: ‘De gemeenschappen gesticht
door de apostel Paulus waren Joods-christelijk hoewel hun
ledental sterk werd aangevuld door de heidenen. De kritische
definiërende factoren zijn leerstellig en ethniciteit. De Kerk van
God (‘ekklesia tou theou’) = Samenkomst van God = qehal’el: de
Joods-christelijke gemeenschap; De Nazarenen (Ha-Notsrim)
waren de Joodse (Judese) christenen die het grootste deel van de
Joodse christenen uitmaakten.’
Jezus verkoos vissers, een belastinginner, soldaten en smeden, en
een tentenmaker als apostelen, misschien omdat zij vrije mannen
84