De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

92. (een leider
‘prōtostates’
(= ‘cohen’?)
van de secte van
de Nazarenen
(van ‘Notzerim’)
Peshitta: ayrun
Netzer
93. Vreemdelingen
‘xenos’ en
bijwoners
‘parepidēmois’
Hand 24,5
(Jes 8,1)
Talmoed,
Sanhedrim Fol.
43. 1
1Pe 1,1-7
1Pe 2,11
Heb 11,13
1Pe 4,10
waren, niet gebonden aan hun wijngaarden, land of vee.
De Nazarenen van 325 AD (Concilie van Nicea) meenden dat
Jezus niet God was (Epifanius, Panarion Haer 30, 16,4),
aangezien ze nog steeds Joden waren, die niet konden geloven in
een drie-ene God.
‘Nazōraiōn’ = ‘Nazarenen’ stamt af van ‘Notzerim’: de
Rekabieten; het woord ‘cohen’, gebruikt voor Jetro en Simon van
Klopas, -- the voorvader, respectivelijk, bevelvoerder van de
(oorspronkelijk Arabische) Rekabieten --, stamt af van een
Arabische wortel die ‘een die voor een ander opkomt en zijn zaak
behartigt’ betekent, dus een ‘cohen’ was een soort ‘voorman’,
een ‘prōtostatēs’; dit Griekse woord wordt in het N.T. alleen hier
gebruikt. (In de LXX kom thet voor in Job 15:24 voor ‘athiyd’ =
‘klaar/voorbereid’ (voor een veldslag met wapens)). Paulus en de
Nazrenen waren Joodse Christenen. In de Babylonische Talmoed
(Sanhedrim Fol. 43. 1) wordt één van de leerlingen van Christus
Netzer genoemd (John Gill’s Expositor). In heel Palestina en
Syrië (en zelfs in de hele wereld) wordt de naam ‘Notzrim’ nog
steeds door Joden en Moslims voor de Christelijke Joden
gebruikt.
1 VAN PETRUS, apostel van Jezus Christus, aan de
vreemdelingen (‘parepidēmois’) in de Verstrooiing (‘diasporas’)
van Pontus, Galatie, Kappadocie, Asia en Bitynie, die zijn
uitverkoren (‘eklektois’) 2 krachtens de voorbeschikking van
God de Vader in de heiliging van de Geest tot gehoorzaamheid
en besprenkeling met het bloed van Jezus Christus. Genade voor
u en vrede in rijke overvloed! ... 7 Die dienen om de
deugdelijkheid van uw geloof te bewijzen, dat zoveel kostbaarder
is dan vergankelijk goud, dat toch ook door het vuur gelouterd
wordt. Dan zal, wanneer Jezus Christus zich openbaart, lof,
heerlijkheid en eer uw deel zijn. 1Pe 1,1-7
Geliefden, ik vermaan u als bijwoners (‘paroikos’) en
vreemdelingen (‘parepidēmois’), dat gij u onthoudt van de
vleselijke begeerten, die strijd voeren tegen uw ziel; 1Pe 2,11
NBG
In dat geloof zijn deze allen gestorven, zonder de beloften
verkregen te hebben; slechts uit de verte hebben zij die gezien en
begroet, en zij hebben beleden, dat zij vreemdelingen (‘xenos’)
en bijwoners (‘parepidēmois’) waren op aarde. Heb 11,13.
Heb sprak hier zojuist over Abraham en Sara (Heb 11,8-12),
die vreemdelingen en verblijvers waren (Gen 23,4), zoals
bevestigd door David (1Kr 29,15). Om zich van vleselijke lusten
te onthouden maakte deel uit van de discipline van de Essenen en
Nazarenen.
3 John 1:1.5 1 De oudste aan de geliefde Gajus, die ik in
waarheid liefheb. … Geliefde, gij handelt trouw in alles wat gij
aan de broeders doet, en dat nog wel aan vreemdelingen
(‘xenos’).
Rom 16,23: U groet Cajus (= Gajus), de gastheer (‘xenos’)
van mij en van de gehele gemeente. U groet Erastus, de
rentmeester (‘oikonomos’ – een huis-distributeur, beheerder
(Gill) – Esseens?) der stad, en broeder Quartus. (Lei)
Gajus runde een “openbaar hospital, ontvangst voor
buitenlanders en reizigers” (Lightfoot). Was zijn gastvrijheid een
Esseense gastvrijheid, die zowel heidense als Joodse Christenen
(= broeders zoals Quartus,een Romein uit Rome), en
vreemdelingen (= Rekabieten/Essenen) in het gemeeschapshuis
van de locale kerk ontving?
Erastus was waarschijnlijk niet de beheerder van de stad
Korinthe maar van de kerk van de stad Korinthe. Iemand met zijn
naam werd gerekend tot de zeventig leerlingen, als bisschop
(‘episkopos’) van Paneas of van de Fillipenzen.
1 Peter 4,10 Dient (‘diakoneo’) elkaar, als goede beheerders
85