De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

105 “doortrekkers”
“zwervers”
“hebreeërs”
“migranten”
een Thomasgemeenschap
in Edessa
(de Aramees-
Eus. H.E.
2,23,4 (citeert
Hegesippus,
Memoires 5)
Hieronymus,
De Viris
Illustribus II
(citeeert
Hegesippus,
Commentaren
5)
Evangelie van
Thomas 42 12
14,4 27 86
also preferred by our Lord, strove not after honor, but chose
James the Just bishop of Jerusalem. [Laemmer, followed by
Heinichen, substitutes γενέσθαι (made) for ἕ λεσθαι (chose) on
the authority of two important codices. (to chose a leader is
Essenic)] 4. But the same writer, in the seventh book of the same
work, relates also the following things concerning him: “The
Lord after his resurrection imparted knowledge to James the Just
and to John and Peter, and they imparted it to the rest of the
apostles, and the rest of the apostles to the seventy, of whom
Barnabas (=apostle!) was one.”)
(http://www.grtbooks.com/exitfram.asp?idx=1&yr=265&aa=EU
&at=AA&ref=eusebius&URL=http://www.ccel.org/fathers2/NP
NF2-01/Npnf2-01-06.htm)
4 "James, the brother of the Lord, succeeded to the government
of the Church in conjunction with the apostles.” (Eus) vertaling:
Jakobus, de broeder van de Heer, volgde op in het bestuur van de
Kerk samen met de apostelen.
“James, who is called the brother of the Lord, surnamed the Just,
… after our Lord's passion at once ordained (=Catholic) by the
apostles bishop of Jerusalem, wrote a single epistle, which is
reckoned among the seven Catholic Epistles … Hegesippus who
lived near the apostolic age, in the fifth book of his
Commentaries, writing of James says, "After the apostles, James
the brother of the Lord surnamed the Just was made head of the
Church at Jerusalem.” (Hieronymus) vertaling: ‘Jakobus, die de
broeder van de Heer wordt genoemd, bijgenaamd de
Rechtvaardige, … die na het lijden van onze Heer direct tot
bisschop werd gewijd (= katholiek) door de apostelen van
Jeruzalem, schreef één enkele brief, die tot de zeven katholieke
brieven wordt gerekend … Hegesippus die vlakbij het
apostolische tijdperk leefde, zegt in het vijfde boek van zijn
Commentaren, wanneer hij schrijft over Jakobus: ‘Na de
apostelen, werd Jakobus de broeder van de Heer, bijgenaamd de
Rechtvaardige, hoofd van de Kerk te Jeruzalem gemaakt.’
De Galilese Twaalf wijdden (‘genesthai’) Mattathias tot hun
gelijke in authoriteit en priesterlijk dienstwerk (Hand 1,22-26) en
op dezelfde manier kunnen ze Jezus’ Rekabitische getuigen van
zijn verrijzenis hebben gewijd, bijv. op de dag van Pinksteren.
De dag wordt als de geboortedag van de complete kerk
beschouwd, waarin alle sacramenten vanaf die dag aanwezig
waren, ook het sacrament van de wijding (Kathechismus van de
Katholieke Kerk 830). Jakobus, mogelijk een Nazareen
aangezien hij de broer van Jezus was, kan zijn “verkozen” tot
‘cohen’ van de Nazarenen voorafgaand aan Jezus’ verrijzenis
en/of erna – de Essenen verkozen immers hun
leiders/priesters/beheerders/opzieners – en blijkbaar werd hij
“gewijd” ofwel door Jezus ofwel door de apostelen na Jezus’
verrijzenis. “Samen met”, of “na”, de apostelen was hij bisschop
van Jeruzalem (tenminste van het Joods Christelijke deel) en
misschien zelfs aartsbisschop (in dit geval waarschijnlijk van
heel Jeruzalem).
De bevelhebbers van de tempelgevangenis kunnen hun titel “de
Elf” behouden hebben en misschien werden de hyperetai na hun
wijding “de Zeventig” genoemd, of behielden ze ook gewoon
deze titel. Maar in dit geval kan de Leviet Barnabas niet één van
hen zijn geweest, tenzij hij tot hun aantal werd verkozen en
toegevoegd nadat één van de oorspronkelijke hyperetai was
gestorven. Op deze manier was ook Mattathias toegevoegd aan
de Twaalf nadat Judas Iskariot was gestorven.
2) (dit vers staat ook in het Evangelie van de Hebreeërs)
Jezus zei: Laat degene die zoekt niet stoppen met zoeken totdat
men vindt. Wanneer men vindt, zal men verontrust worden.
Wanneer men verontrust wordt, zal men verbaasd worden, en
92