De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

Hier verwijst Petrus nog steeds naar de Rekabieten en ‘hyperetai’, want zij waren God’s
“dienaren” van de tempelgevangenis.
Dat de menigte zijn vraag richtte aan “Petrus en de overige apostelen” (Hand 2,37; de Codex
Bezae verandert de tekst hier weer door de uitdrukking “overige” weg te laten (NA 27 : D pc
gig r bomss: Aug)), houdt in dat de Rekabieten vanaf dit uur van Pinksteren als apostelen
werden beschouwd.
Na Pinksteren: “De menigte die het geloof had aangenomen, was een van hart en een van
ziel” en “Met kracht en klem legden de apostelen getuigenis af van de verrijzenis van de Heer
Jezus” (Hand 4,32-33). De eerste Galilese apostelen en de apostelen van het elfde uur
vormden één kerk na Pinksteren, één groep van “apostelen” van de verrijzenis, samenkomend
in de Zuilengang van Salomo van de tempel (Hand 5,12-14). Desalniettemin hielden de
oorspronkelijke twaalf Galilese apostelen ’s nachts nog steeds verblijf in het Cenakel, want na
de nacht die Simon Petrus en Johannes in de gevangenis hadden doorgebracht, en nadat het
Grote Sanhedrin hen had laten gaan, keerden zij terug “naar hun eigen mensen” (Hand 4,23),
in het Cenakel, en bleven ze niet bij de groep van de Elf in de Wachtpoort.
Alle apostelen samen in de Zuilengang van Salomo – van de overigen durfde niemand zich bij
hen te voegen
Door de handen van de apostelen geschiedden er vele wondertekenen onder het volk. Allen waren
eensgezind en kwamen te zamen in de Zuilengang van Salomo. Van de overigen durfde niemand
zich bij hen te voegen, hoezeer het volk hen ook prees. Steeds meer gelovigen sloten zich aan bij
de Heer; grote groepen mannen, zowel als vrouwen. (Hand 5,12-14)
De Zuilengang van Salomo was de grootste zuilengang van de tempel, die alleen overdag
bereikbaar was, wanneer de tempelpoorten open waren. Hier wordt gesproken over “de
overigen” (‘loipoi’ NA 27 ), waarvan er niemand zich bij de apostelen durfde te voegen. Van
wie waren deze “de overigen”? Zij waren niet de overigen van de apostelen, want de
apostelen waren “allen eensgezind” in de tempelzuilengang. Het waren niet de overigen van
het volk, want “de overigen” staan hier in contrast met “het volk”. De enige verklaring die
overblijft is dat “de overigen” de rest van het tempelpersoneel was, waarvan alleen “de Elf …
en die bij hen waren” apostelen van Jezus’ verrijzenis waren geworden. Deze “overigen”
waren aanwezig in de tempel – ook in de Zuilengang van Salomo – omdat ze ambtenaren in
functie waren (in tegenstelling tot “het volk”!), in het bijzonder als tempelwachters en andere
lagere beambten: zij kunnen bijvoorbeeld bij de ‘hyperetai’ hebben behoord, die in de avond
dat Jezus aan de Elf verscheen op hun post waren, als deurwachters in de gevangenis of als
inspecteurs die hun rondes maakten met de Bevelhebber van de Tempel. Deze tempelwachters
en ‘hyperetai’, die toen niet bij de Elf geweest waren en de verrezen Jezus dus niet hadden
gezien, hadden nu de kans om zich bij hun collega’s – de Elf – en de andere apostelen in de
Zuilengang van Salomo te voegen, maar ze durfden het niet.
Dezelfde angst voor nadelige gevolgen van alleen maar Jezus’ leer te lijken aanhangen was al
ten toon gespreid door de beambte (‘hyperetes’) die naast de gearresteerde Jezus stond in
Annas’ rechtzaal (zie Joh 18,19-23 NA 27 ): de hogepriester vroeg Jezus naar zijn leer. Jezus
zegt dat Hij openlijk sprak in de tempel en synagogen, en dat Annas daarom hen die Hem
hadden gehoord moest bevragen. Jezus zegt dan: “zie, dezen weten, wat Ik gezegd heb”
(NBG). Met dit “Zie” (‘ide’ = zie/kijk!) zal Jezus hebben gewezen naar “de dienaren
(‘hyperetai’), die daarbij stonden” (Joh 18,21-22 Lut NA 27 ): deze beambten waren beambten
van de tempel en hadden dus tijdens de uitoefening van hun functie Jezus horen preken en
zouden in staat geweest zijn om Annas over Jezus’ leer te vertellen. Eén van deze beambten
slaat Jezus dan onmiddellijk, ogenschijnlijk om de eer van de hogepriester hoog te houden –
“Antwoord gij de hogepriester zo?” (Joh 18,22) – maar in werkelijkheid waarschijnlijk omdat
33