De Elf (Lucas 24,9.33 Hand 2,14) Jezus verscheen ... - JesusKing.info

leerlingen van
Elia en Elisa
Abba Kolon “de
Bouwer”
Abba Josef de
Bouwer
De “Bannai” in
het gezelschap
van R. Gamaliel,
die de Targoem
van Job in de
muur moest
verbergen
104 Kerk van de
Hebreeërs
Jakobus, de
broeder van de
Heer,
(uit Nazaret)
(een van de
Zeventig
waaronder
Barnabas)
(aarts)bisschop in
Jeruzalem
(‘episkopos’)
EnGedi Targ. Yer.
Deut. 39,34
Jerusalem
Overal
Kerken
uitstekend
gesticht door de
provincie van
God
Cant.R. 1,6
Ex.R. 13
Tosef., Shab.
13,2
Pseudo-
Clementinus,
Homilieën
11,35 en
brieven
bijgevoegd bij
de Homilie
en
Recognitions
1,43 en 1,74
(onbekende
datum: voor
160 tot 4 e
eeuw)
Eus. H.E.
2,1,3-4
De Essenen zagen in de Rekabitische vaders Jonadab, Jabes en
Jetro, de prototypen, en mogelijk stichters, van de nederzetting
van Jericho.
De aanspraak op de oudheid hoort essentieel bij de Esseense
traditionele kennis. De Esseense kolonies van Jericho en de Stad
van Palmen worden genoemd als bewoond door de leerlingen
van Elia en Elisa (Targum Yer. Deut. 39,34). Er waren ook
Essenen in EnGedi.
De naam “bouwers”, die oorspronkelijk werd gebruikt voor de
Esseense gilde van bouwers, kreeg de betekenis van bouwers aan
een hogere wereld, en daarna toegepast op de Rabbis in het
algemeen. In de Didaskalia en de geschriften van Paulus wordt
het woord ‘oikodomein’ gebruikt.
(www.JewishEncyclopedia.com on Essenes)
Aangezien Jodandab ben Rekab waarschijnlijk een Keniet
van de Kenieten/charashim (=ambachtslieden) van Jericho of
Gittaim was, die aan de tempel hadden gebouwd, en aangezien
hij zich waarschijnlijk bij de leerlingen van Elisa voegde, die hun
huizen in Jericho bouwden (zie boven), past de Esseense
aanspraak op oudheid opvallend goed als de Rekabieten zich bij
de Essenen hadden gevoegd. De plaatsen Jericho, Stad van
Palmen en En Gedi waren ook typisch Kenitische plaatsen
geweest.
Was Abba Jozef de Bouwer de Nazareense timmerman en
pleegvader van Jezus?
Jakobus wordt genoemd: "de broeder van de Heer, aan wie de
leiding van de Kerk van de Hebreeërs (= migranten?) in
Jeruzalem was toevertrouwd" (Homiliën 11,35). Volgens
Recognitions 1,43 werd Jakobus door Jezus zelf bisschop gewijd.
(“de Kerk van de Heer die in Jeruzalem was gesticht
vermenigvuldigde zich op overvloedige wijze en groeide, terwijl
deze op de meest rechtvaardige manier werd bestuurd door
Jakobus, die erin bisschop was gewijd door de Heer” –"the
Church of the Lord which was constituted in Jerusalem was most
plentifully multiplied and grew, being governed with most
righteous ordinances by James, who was ordained bishop in it by
the Lord."), en in 1,74 wordt hij "aartsbisschop" genoemd
(‘archon’ was ook een Esseense titel). In de brieven die bij de
Homilieën zijn gevoegd wordt Jakobus aangesproken als “de
heer, en bisschop der bisschoppen, die Jeruzalem leidt, de
Heilige Kerk van de Hebreeërs, en Kerken overal op uitstekende
wijze gesticht door de provincie van God, met oudsten en
diakens (= Esseense beheerders?) en de rest van de broeders.”
www.wheaton.edu/DistanceLearning/Jas-prst.htm
De “provincie van God” is misschien identiek aan de “Kerk van
God”, de naam van de Joods Christelijke gemeenschap.
“Maar Clemens schrijft alsvolgt in het zesde boek van zijn
Hypotyposes: ‘Want ze zeggen dat Petrus en Jakobus en
Johannes na de hemelvaart van onze Verlosser, alsof het ook de
voorkeur was van onze Heer, niet naar eer zochten, maar
Jakobus de Rechtvaardige tot bisschop van Jeruzalem kozen.
[Leammer, zoals na hem ook Heinichen, vervangt γενέσθαι
(maakten) met ἕ λεσθαι (kozen) op de authoriteit van twee
belangrijke codices. (het keizen van een leider is Esseens)] 4.
Maar dezelfde schrijver, in het zevende boek van hetzelfde werk,
vertelt ook het volgende over hem: “De Heer gaf na zijn
verrijzenis kennis aan Jakobus de Rechtvaardige en aan Johannes
en Petrus, en zijn gaven het door aan de rest van de apostelen, en
de rest van de apostelen aan de zeventig, waarvan Barnabas
(=apostel!) er één was.” (vertaling van “3. But Clement in the
sixth book of his Hypotyposes writes thus: “For they say that
Peter and James and John after the ascension of our Saviour, as if
91