Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Ytringsfrihet_Hovedrapport_DIG
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
6 Når kunstnere vurderer ytringsfrihet i Norge, anno 2014<br />
145<br />
Subjektivt sett kan dette være en følelse som hver enkelt kunstner får når det blir<br />
flere kunstnere, og et større marked å konkurrere i. Som Per Mangset påpeker<br />
i sin analyse av kunstnerstudenter og kunstnerroller er kunstneryrkene også<br />
risiko yrker som gir usikre utsikter til både jobb og inntekt;<br />
[…] de byr på stor usikkerhet når det gjelder kunstnerisk anerkjennelse; og de representerer<br />
i høyere grad enn mange andre yrker en type eksistensiell risiko når det<br />
gjelder selveksponering (Mangset 2004, s. 200).<br />
Mange er kalt, men få er utvalgt er den talende tittelen på rapporten, og Hans<br />
Abbings forskning om kunstnerøkonomi og kunstnerroller er en rød tråd i analysen<br />
(Abbing 2002). Men oppfattelsen av at kunstnerens stilling er svekket kan<br />
også være preget av at andre institusjoner i samfunnet har fått mer prestisje<br />
og makt. Den relative posisjonen til kunstnerne kan sies å ha blitt svekket av at<br />
vi i løpet av de siste 10 til 20 årene har hatt en samfunnsutvikling preget av en<br />
rivende teknologisk medieutvikling, økende globalisering og internasjonalisering,<br />
og et sterkere ideologisk og kunnskapsrelatert hegemoni for økonomisk basert<br />
legitimering og styring av samfunnet. For å ta det siste først: Den klassiske<br />
legitimeringen av kunstnerrollen i et autonomt kunstfelt, der kunstens legitimitet<br />
og kapital var koblet til en idé om «kunst, for kunstens skyld», er mer og mer<br />
fortrengt av en forståelse av at kunsten nå må leve aktivt i «det økonomiske»,<br />
for eksempel ved en tilnærming mellom kunst og næring. Og den økende globaliseringen<br />
har ført til at det å være «norsk kunstner» ikke har samme kulturelle<br />
betydning som tidligere. Mer enn før konkurrerer og kommuniserer kunsten og<br />
kunstneren på et internasjonalt nivå, med en grunnantakelse om at kunst og<br />
litteratur er noe som overskrider det nasjonale. Dette vil i ulik grad være sant<br />
for forskjellige kunstnerskap og forfatterskap, og kunne skape vidt forskjellige<br />
opplevelser av at forfattere og kunstneres stilling i samfunnet er styrket eller<br />
svekket. Den teknologiske utviklingen har også medført at skillet mellom amatør<br />
og profesjonell må trekkes på nye måter, og har til en viss grad gjort at kunstnerens<br />
og forfatterens ytringer ikke er like unike og enestående som før. Det<br />
er flere som ytrer seg «kunstnerisk», og flere som selv publiserer sine dikt og<br />
essays, eller viser sine kunstverk på Facebook og Youtube.<br />
I denne situasjonen kunne man tenke seg at det å motta støtte fra det offentlige<br />
eller det å gjøre oppdrag for staten, for eksempel slik de visuelle kunstnerne ofte<br />
gjør når de arbeider med utsmykningsoppdrag gjennom KORO, kunne oppleves<br />
som en form for instrumentalisering og ytterligere svekkelse av kunstnernes<br />
makt og kontroll, denne gangen overfor det politiske feltet. Men de svarene vi<br />
fikk på de spørsmålene vi spesifikt stilte på dette området, viste at offentlige<br />
oppdrag ikke ble ansett som spesielt problematisk av de visuelle kunstnerne, i<br />
forhold til kunstnerisk ytringsfrihet. Slik KORO forvaltes i dag er det altså ikke<br />
belegg for å si at kunstnere opplever statlige utsmykningsoppdrag som utidig<br />
instrumentalisering, eller som en innskrenkning av deres ytringsfrihet.<br />
Status for ytringsfriheten i Norge – Fritt Ords monitorprosjekt