Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

Segue-se no mesmo lugar: "E embora, para merecer tão grande graça,
ii;ida suficientemente digno possa ser dado em troca, porque o dom e a graça
de Deus não têm preço", etc. Vês que ele mais uma vez chama de dom e graça
iiicstimável de Deus aquilo que o papa remite. Esse sujeito é sobremaneira
digno de ensinar as Igrejas, isto é, os prostibulos dos hereges. Depois de, com
cssas palavras, ter adornado diligentemente aquela graça para o mercado e a
Icira, veste imediatamente seu Mercúrio com a roupa de Júpiter, para que
ninguém perceba que ele busca o lucro (a menos que não tenha mais inteligência
do que ele mesmo). Ele permite que ela também seja dada aos pobres
de graça, mas assim20 que, primeiramente, tenham tentado, em toda parte,
iirrebanhar o dinheiro junto a bons fautores (como diz), de modo que os frades
mendicantes podem procurar dinheiro sem licença de seus superiores.
Ocorre que, para esse Psêudolo~l, é muito melhor a remissão de uma pena,
iiiesmo inventada, do que a obediência salutar. Mas como em lugar algum se
abrisse um caminho para arrebanhar dinheiro para que compremi" essa gra-
va (isto é, comprem de novoxl, não que aqueles a vendam, e sim porque a ex-
ccssiva semelhança das coisas obriga a mal-usar a palavra), então ele diz fi-
iialmente: "Pois o reino dos céus não deve estar mais aberto aos ricos do que
:!os pobres", querendo, de novo, abrir o céu por meio de indulgências. Po-
rem subtraio minha pena para que ela não se enfureça merecidamente com
eles. Que seja suficiente ter mostrado aos crentes que a pestilência de seus dis-
cursos está envolta em tão insigne ignorância e rudeza (como convinha), que
:I tampa é digna da panela16.
Tese 34
Pois aquelas graças das indulgências se referem somente as penas de satiyfa~ão
sacramental, determinadas por seres humanos.
Esta tese está abundantemente clara a partir das teses 5 e 20 acima.
240 Aqui h$ um erro de Lutero, que junta duas orientacoes da Instrucrio. Segunda a instruçso,
exigia-se, além da coniissão contrita e de freqilència piedosa às missas, um sacrificio financciro
dc acordo com as posses do penitente. Principes pagavam 25 florins renanos de ouro,
os prelados e a alta nobreza 10, pessoas com renda anual de até 500 florins pagariam 6, pessms
com renda de até 200 ilarins pagariam 3. Os demais pagariam de meio a um florim.
%,l>i.c iis pobres. a instru~ão afirma: "Os que não têm dinheiro devem substituir sua contrihiii~ii~
por ora$& e jejum, pois o reina dos céus não deve estar mais aberto aos ricas do
i(iictx