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Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

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v0s mesm<strong>os</strong>, mas membr<strong>os</strong> do membro." E em outras passagens, on<strong>de</strong> escre-<br />

vc que, em Cristo, tod<strong>os</strong> nós som<strong>os</strong> um só corpo, um só pão252, membr<strong>os</strong> uns<br />

d<strong>os</strong> outr<strong>os</strong>. E em Ct [2.16]: "O meu amado é meu, e eu sou <strong>de</strong>le." É que pela<br />

I% cm Cristo o cristão é feito um só espírito e unido com Cristo. Pois serão <strong>os</strong><br />

dois uma só carne, o que é um gran<strong>de</strong> mistério em Cristo e na Igreja253. Visto,<br />

pois, que o Espirito <strong>de</strong> Cristo está n<strong>os</strong> cristã<strong>os</strong>, pelo qual se tornam irmã<strong>os</strong>,<br />

co-her<strong>de</strong>ir<strong>os</strong>, um só corpo e cidadã<strong>os</strong> <strong>de</strong> Cristo, como po<strong>de</strong>ria não haver ai<br />

participação em tod<strong>os</strong> <strong>os</strong> bens <strong>de</strong> Cristo? Pois também Cristo tem tudo o que<br />

i. scu do mesmo Espírito. Assim suce<strong>de</strong>, pelas inestimáveis riquezas das mise-<br />

ricórdias <strong>de</strong> Deus Pai, que o cristão po<strong>de</strong> gloriar-se e, com confiança, tudo<br />

arrogar-se em Cristo, a saber, que a justiça, a força, a paciência, a humilda<strong>de</strong><br />

c tod<strong>os</strong> <strong>os</strong> mérit<strong>os</strong> <strong>de</strong> Cristo são também seus pela unida<strong>de</strong> do Espirito a par-<br />

tir da fé nele, e, inversamente, que tod<strong>os</strong> <strong>os</strong> seus pecad<strong>os</strong> já não são mais<br />

scus, mas, pela mesma unida<strong>de</strong>, <strong>de</strong> Cristo, no qual todas as coisas também<br />

scrão absolvidas. E é esta a confiança d<strong>os</strong> cristã<strong>os</strong> e a jovialida<strong>de</strong> <strong>de</strong> n<strong>os</strong>sa<br />

coiisciência: pela fé, n<strong>os</strong>s<strong>os</strong> pecad<strong>os</strong> não são n<strong>os</strong>s<strong>os</strong>, mas <strong>de</strong> Cristo, sobre o<br />

qual Deus colocou <strong>os</strong> pecad<strong>os</strong> <strong>de</strong> tod<strong>os</strong> nós254; ele levou sobre si <strong>os</strong> n<strong>os</strong>s<strong>os</strong><br />

pecad<strong>os</strong>255; ele é o cor<strong>de</strong>iro <strong>de</strong> Deus, que tira o pecado do mundo2'6. Inversa-<br />

iiieiite, toda justiça <strong>de</strong> Cristo se torna n<strong>os</strong>sa. Pois ele impõe sua mão sobre<br />

nós, e ficam<strong>os</strong> bem, e ele esten<strong>de</strong> seu manto e n<strong>os</strong> cobre, bendito Salvador em<br />

clcrnida<strong>de</strong>, amém.<br />

Contudo, como essa suavissima participação e alegre permuta não acon-<br />

icceni senão pela fé, e como o ser humano não po<strong>de</strong> se dar nem se tirar a fé,<br />

crcio ser suficientemente claro que essa participação não é dada pela força<br />

(Ias chaves nem pelo benefício <strong>de</strong> cartas <strong>de</strong> indulgências, mas sim unicamente<br />

por Deus, antes e sem elas; assim como a remissão antes da remissão, a absol-<br />

vição antes da absolvição, da mesma forma a participação antes da participa-<br />

$50.<br />

De que o papa faz participar através <strong>de</strong> sua participação? Respondo: eles<br />

cliriern, como é dito acima na tese 6 a respeito da remissão, que ele faz partici-<br />

!>:ir <strong>de</strong>clarativamente. Pois confesso que não entendo como po<strong>de</strong>riam dizer<br />

(Ic outra forma. Exporei minha concepção na tese que se segue.<br />

Tese 38<br />

Mesmo assim, a remissüo e parlicipaçüo do papa <strong>de</strong> forma alguma <strong>de</strong>i2

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