Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

9. Segue-se ainda que, no Sacramento da Penitência e perdão da culpa,
tiiti papa ou bispo nada mais faz do que o menor dos sacerdotes; sim, onde
iião há sacerdote, qualquer pessoa cristã, mesmo que seja uma mulher ou
criança, faz o mesmo. Pois caso um cristão puder te dizer: "Deus te perdoa
icus pecados, em nome", etc. e tu puderes aceitar essa palavra com fé firme,
coino se Deus mesmo te dissesse isso, então com certeza estarás absolvido na
iitesma fé. É tão completamente que tudo depende da fé na palavra de Deus.
I'ciis o papa, bispo ou sacerdote nada podem fazer por tua fé. Assim, nin-
ptiém pode transmitir ao outro palavra de Deus melhor do que a palavra co-
itiiim que ele disse a Pedro: "O que desligares será desligado." Esta palavra
deve constar de toda absolvição; mais ainda: nela está contida toda absolvi-
y3o. Não obstante, deve-se respeitar a ordem da autoridade, e não desprezá-
Iit. Entretanto, não nos enganemos quanto ao sacramento e seu efeito, como
se ele fosse melhor quando dado por um bispo ou papa do que quando dado
[por um sacerdote ou leigo. Pois da mesma forma corno a missa, o Batismo o11
;i distribuição do santo Corpo de Cristo efetuados pelo sacerdote valem tanto
iliianto se o papa ou o bispo o lizessem, assim ocorre com a absolvição, isto
6. com o Sacramento da Penitência. O fato de reservarem para si a absolvição
iIe certos casos17 não torna seu sacramento maior ou melhor, mas é como se,
~ior alguma razão, privassem alguém da missa, do Batismo ou algo assim;
ciiin isto, nada seria acrescentado ao Batismo e a missa ou deles tirado.
10. Por isso, se crês na palavra do sacerdote quando ele te absolve (isto
i.. i~tiando, em nome de Cristo e no poder de sua palavra, te desliga dizendo:
"liii te absolvo de teus pecados"), então os pecados certamente também esi:io
nhsolvidos perante Deus, perante todos os anjos e todas as criaturas. Isto
tic.oi.re não por tua causa, não por causa do sacerdote, mas por causa da pala-
\.i ;i vcraz de Cristo, que não pode estar te mentindo ao dizer: "O que desligaherá
desligado." No entanto, se não crês que é verdade que teus pecados
I C ~
estilo perdoados e desligados, então és um pagão, não-cristão, descrente em
til:icão ao teu Senhor Cristo, o que constitui o mais grave pecado contra
I Iiiis. E não vás de modo algum ao sacerdote se não queres crer em sua absolvic.l»;
farás um grande mal a ti mesmo com tua descrensa. Pois com tal desrtciiça
transformas teu Deus num mentiroso. Ele te diz através de seu saceriIi)lc:
"Tu estás livre de pecados." Tu, porém, retrucas: "Eu não creio nisso
iiii duvido disso", como se estivesses mais seguro em tua opinião do que Deus
ciit suas palavras. Ao invés disso, deverias abrir mão de todas as opiniões
1iiOprias e aceitar a palavra de Deus, proferida pelo sacerdote, com fé irremovivel.
Pois se duvidas que tua absolvição seja do agrado de Deus e que estejas
livi-c de pecados, não é isto como se dissesses: "Cristo não disse a verdade, e
iii i150 sei se lhe agradam suas próprias palavras, ditas a Pedrn: O que desli-
.
I1 ('asos reservados são ''certos crimes mais atrozes e graves" em que os bispos e o papa se re-
recvain o direito de absolvicão. Se alguém de menos categoria pronuncia a perdão, este não
6 v!ilido. também perante Deus, segundo a doutrina romana. Mas não há casos reservados
cri) lace dn tiiorle. V. "Cânanes e decretos do Concilio de Trento", Sessão XIV: Sacramen-
ii,