Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

LC por Cristo, de forma igual e imediata. É esse o primado ambicionado por
esses honestíssimos cânones, que abusam das palavras de Deus para fortale-
cer essa tirania. Pois não querem que, no mundo inteiro, alguém se torne bis-
po sem que tenha o pálio e a autorização do pontífice romano. E onde Pedro
não se elevou acima dos apóstolos, ali o sucessor de um apóstolo, muito infe-
rior a seu predecessor (como um bispo em relação a um apóstolo), não satis-
feito com o primado de honra, quer dominar sobre todos os sucessores dos
apóstolos em poder e violência, mas não quer ele próprio apascentar, etc.
Esse motivo invencível é o que contraponho a todos os que adulam o
pontífice romano por causa de seu domínio sobre o mundo inteiro, e espero
confiante o que podem argumentar ou ganir em contrário. Apoiado nisso co-
rno a verdade mais certa e de todos perfeitamente conhecida, declaro con-
fiante que os decretos que estabelecem qualquer outra coisa são não apenas
Frigidíssimos, mas também contrários a Escritura Divina, ao evangelho, aos
Atos dos Apóstolos e as epístolas dos apóstolos, onde Pedro é descrito com
tanta freqüência, de forma tão clara, como igual aos apóstolos, e onde se
afirma que lhe foi confiada determinada região no mundo. Por isso, não pos-
so parar de me admirar que houve tempos em que puderam existir aduladores
(emerários ao ponto de ousarem elevar sua fumaça terrena contra essa fulmi-
nante prova bíblica, arrogando para o bispo sucessor de Pedro coisas que ja-
iriais foram permitidas ao apóstolo Pedro, seu predecessor. Eu não me admi-
raria se apenas lho arrogassem, nem me queixaria por isso; faço-o, todavia,
porque preferiram falsificar as Escrituras que rejeitam tal arrogância do que
desistir desse primado temporal do poder tendo em vista a oposição das Es-
crituras.
Acrescento a isso que os pontífices romanos também não agem correta e
cvangelicarnente ao governar de tal modo os bispos procedentes da Igreja Ro-
iiiana, ou seja, a Igreja latina, que só eles próprios ordenam e confirmam a
todos eles. Nisso parecem arrogar-se não a Cristo, mas as Igrejas de Cristo,
visto que, a exemplo do apóstolo Paulo, deveriam confiar a constituição de
hispos também a outros, a saber, aos arcebispos e bispos vizinhos. Deveriam,
portanto, encomendá-los a Deus e jamais obrigá-los a dirigir-se a Roma por
causa de um novo bispo, pois isso tem forte aparência de avareza e tirania,
17clas quais querem dominar sobre a fé deles; disso Paulo não quis fazer uso
liara si entre os coríntios~% Seria suficiente ter colocado uma vez um bispo,
para depois encomendá-los a graça de Deus e confiá-los á própria propaga-