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Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

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Siin or<strong>de</strong>m <strong>de</strong> Batismo <strong>de</strong> 1523 ainda prescrevia o mergulho da criança na pia batiarri;iI.<br />

Hucerse Zwingliob preferiam o regar com água. Lutero julga que o significado é<br />

iiiiportante: o mergulhar significa o morrer para o pecado, e o tirar da água significa o<br />

i~.ssuscitar, pela graça, do novo ser humaiio. Mas o significado iião se cumprc totaliticiite<br />

durante a vida: é necessário morrer. Assilii, o Batismo significa, em última análirc.<br />

a morte e ressurreição no último dia (seção 7). E verda<strong>de</strong> que o Batismo já n<strong>os</strong> faz<br />

iiiorrer e renascer sacramentalmente, mas a obra total do sacraniento ainda não se<br />

i.i~iiipletou. Som<strong>os</strong> sacramentalmente pur<strong>os</strong> e sem pecado. Na realida<strong>de</strong>. poréni, conii~iiiam<strong>os</strong><br />

no pecado, mas começam<strong>os</strong> a crescer em piii-era c inocêricia. Na rxpiicação<br />

elo Batismo. n<strong>os</strong> dá o seu Es-<br />

~iirito santo e n<strong>os</strong> preparou pais o últinio dia. ~izeiidoque Deus cumpre a soa aliaii-<br />

c:(, Lutero po<strong>de</strong> apelar e di7,er: cumpre o teu Batismo (seção 9). L.utero concorda coiii<br />

Ag<strong>os</strong>tinho7 que diz: "O pecado é totalmente perdoado no Batismo; não iio sentido <strong>de</strong><br />

(liic <strong>de</strong>ixasse <strong>de</strong> existir, mas <strong>de</strong> que não é imputado." (Seção 11.)<br />

A terceira parte iniportante é a fé. É a aceitação firme da promessa <strong>de</strong> Deus <strong>de</strong><br />

rliie a n<strong>os</strong>sa pureza vem da imputação <strong>de</strong> Deus, da sua aliança, da sua misericúrdia.<br />

"Se crês, tens" é o <strong>de</strong>safio <strong>de</strong> Lutero (seção 15). Ele cnten<strong>de</strong> que o Batisiiio faz duas<br />

coisas: perdoa o pecado e n<strong>os</strong> arma para que o pecado se afaste <strong>de</strong> no,. Enten<strong>de</strong> que<br />

tiii Credo Ap<strong>os</strong>tólico há uma referência ao Batisnio quando confessam<strong>os</strong>: "Grei« (...)<br />

tiii ~icrdão d<strong>os</strong> pecad<strong>os</strong>."<br />

Ueritro <strong>de</strong>sta perspectiva I.utero compreen<strong>de</strong> também o sofrimeiito do cristão (se-<br />

c5ii 16). O sofrimento é proveit<strong>os</strong>o porque afasta o pecado. Quem quer livrar-sc do<br />

~icc;~do precisa morrer. Ora, o pecado não g<strong>os</strong>ta <strong>de</strong> morrer. Por isso sofrer e morrer<br />

~>i>ilcin ser tão dolor<strong>os</strong><strong>os</strong>. Mas, conclui, o pecado que trouxe a morte niorre com a<br />

iiioitc. Ileus n<strong>os</strong> colocou em várias or<strong>de</strong>ns para apren<strong>de</strong>rm<strong>os</strong> a nus exercitar na vida<br />

i-r isi;i, nias também a sofrer. Lutero crê que não há voto maior do que o voto do Batis-<br />

~IICI: i> voto <strong>de</strong> <strong>de</strong>rrotarm<strong>os</strong> o pecado e ii<strong>os</strong> tornarm<strong>os</strong> saiit<strong>os</strong> pela graça <strong>de</strong> Deus; farer-<br />

IIICI~ ii<strong>os</strong>sa carne morrer e receberm<strong>os</strong>, pela fé, a vida <strong>de</strong> Cristo em nós.<br />

O tratado foi escrito em alemão e publicado por João Grunenberg <strong>de</strong> Wittenberg.<br />

A lirimeira edição saiu no dia 9 <strong>de</strong>novembro <strong>de</strong> 1519. Entre 1519e 1523 houve 16edii'ijc\<br />

cin Wittenberg, Leipzig, Nürnberg e outras cida<strong>de</strong>s. Em 1543 houve tradução pa-<br />

I:I (I 1;ttim.<br />

Martim C. Warth<br />

5 Mariinho Bucer (Butzer ou Kulihorn; 1491-1551), nasceu em Sélestat (Schlettstadt), na Al-<br />

\!icia. Ransa, e faleceu em Cambridge, Inglaterra. Era dominicano, estudou Teologia em<br />

I lcidclberg. Erasmo o inclinou ao protestantismo, tornando-se um d<strong>os</strong> reformadores da<br />

é1iiica. Foi influenciado por Lutero no Debate <strong>de</strong> Hei<strong>de</strong>lberg, ern 1518. Introduziu a Refor-<br />

iii;t ciii Hstrasburgo em 1523. Para evitar divis<strong>de</strong>s, propôs compromiss<strong>os</strong> e usou afirma~<strong>de</strong>s<br />

iliihias. Quando se aproximou <strong>de</strong> Zwlnglio recebeu as criticas <strong>de</strong> Lutero. Em Augsburgo<br />

(1530) coiicordou com a p<strong>os</strong>icão luterana, mas se negou a assinar a Con/issdo <strong>de</strong> Augsburi,,.<br />

Ajii)>. 425,s.. nota 4.<br />

7 ('I. 11. 11,. tiola H, p. 67, nota 46 e p. 401, nota 4.<br />

414<br />

1. Em grego, Batismo chama-se baptism<strong>os</strong>s; em latim, mersio9. Isto sig-<br />

nifica que algo é totalmente submerso na água, que o cobre por completo.<br />

Embora em muit<strong>os</strong> lugares não mais seja c<strong>os</strong>tume submergir e mergulhar as<br />

crianças na água batismal, mas apenas <strong>de</strong>rramá-la com a mão sobre elas, o<br />

antigo c<strong>os</strong>tume <strong>de</strong>veria ser mantido. E seria apropriado que -em conformi-<br />

da<strong>de</strong> com o termo "batismo" -a criança ou qualquer outro batizando f<strong>os</strong>se<br />

imerso por inteiro na água, batizado e então tirado da água. Além disso, na<br />

língua alemã a palavra Tauffo indubitavelmente provém da palavra Tieffe";<br />

portanto, que se mergulhe bem fundo o que é batizado. Isto também é exigi-<br />

do pelo significado do Batismo: ele significa que o velho ser humano, bem<br />

como o nascimento pecamin<strong>os</strong>o <strong>de</strong> carne e sangue, <strong>de</strong>ve ser totalmente afoga-<br />

do pela graça <strong>de</strong> Deus, como ainda ouvirem<strong>os</strong>. Por isso, <strong>de</strong>ver-se-ia fazer jus-<br />

tiça ao significado e dar um sinal apropriado e completo.<br />

2. O Batismo é um sinal externo ou uma insígnia, que n<strong>os</strong> aparta <strong>de</strong> to-<br />

das as pessoas não batizadas, para que, através <strong>de</strong>le, sejam<strong>os</strong> reconhecid<strong>os</strong><br />

como um povo <strong>de</strong> Cristo, n<strong>os</strong>so guia, sob cujo pendão (que é a santa cruz) lu-<br />

tam<strong>os</strong> continuamente contra o pecado. Por isso, <strong>de</strong>vem<strong>os</strong> consi<strong>de</strong>rar três coi-<br />

sas no santo sacramento: o sinal, o significado e a fé. O sinal consiste em<br />

mergulhar a pessoa na água em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.<br />

No entanto, não a <strong>de</strong>ixam<strong>os</strong> <strong>de</strong>ntro da água, mas a tiram<strong>os</strong> novamente. Por<br />

isso utilizam<strong>os</strong> a expressão auss <strong>de</strong>r Tauff gehabenlz. Portanto, o sinal <strong>de</strong>ve<br />

conter ambas as partes: o colocar na água do Batismo e o tirar <strong>de</strong>ia.<br />

3. O significado é um morrer bem-aventurado do pecado e uma ressur-<br />

reição na graça <strong>de</strong> Deus, <strong>de</strong> modo que o velho ser humano, concebido e nasci-<br />

do em pecado, é afogado, e um novo ser humano, nascido na graça, surge e<br />

se levanta. Assim, em Tt 3.5, S. Paulo chama o Batismo "um banho <strong>de</strong> novo<br />

nascimento", pois neste banho se nasce novamente e se é renovado. Também<br />

Cristo diz em Jo 3.3,5: "Se vocês não nascerem <strong>de</strong> novo, da água e do Espiri-<br />

to (da graça), não po<strong>de</strong>m entrar no reino d<strong>os</strong> céus." Pois assim como uma<br />

criança é tirada do ventre <strong>de</strong> sua mãe e nasce, sendo, por tal nascimento car-<br />

nal, um ser humano pecador e um filho da irail, da mesma forma o ser huma-<br />

no é tirado da água do Batismo e nasce espiritualmente, tornando-se, me-<br />

diante esse nascimento, um filho da graça e um ser humano jus:ificado. Des-<br />

ta maneira, <strong>os</strong> pecad<strong>os</strong> se afogam no Batismo e surge a justiça em lugar do<br />

pecado.<br />

4. O significado do Batismo - o morrer ou afogar-se do pecado - não<br />

se realiza inteiramente nesta vida, até que o ser humano morra também cor-<br />

poralmente e se transforme completamente em pó. O Sacramento ou sinal do<br />

8 Baplism<strong>os</strong> significa o submergir, o banhar, a lavar.<br />

9 Menio significa a imergir, a submergir, o jogar-se na água, o afogar.<br />

10 13alisnlo.<br />

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