Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

Igreja, seja o mais elevado, seja o mais baixo, pode anular essa pena pelo porler
das chaves, que ele afaste então pestes, guerras, sedições, terremotos, incCtidios,
massacres, assaltos, bem como turcos e tártaros e outros infiéis; nin-
g~iém a não ser um mau cristão desconhece que estes são o flagelo e a vara de
I>cus. Pois diz 1s 10.5: "Ai da Assiria! Ela é a vara e o cetro do meu furor.
Ikn suas mãos está a minha indignidade." No entanto, atualmente muitos,
tité os grandes na Igreja, não sonham com outra coisa senão com guerra con-
ira o turco5'. Querem fazer guerra não contra as iniquidades, mas contra a
vara da iniqüidade, e [assim] lutar contra Deus, que diz que, através dessa va-
ra, visita nossas iniquidades porque nós não as visitamos.
A quinta é a pena canônica, isto é, estabelecida pela Igreja. Não há dúvi-
(Ia de que ela está de pleno direito nas mãos do sumo pontífice, porém assim
(Iiie (como dizem) haja uma justa razão para sua remissão e a chave não erre.
IIii, contudo (em minha temeridade), não compreenderia essa justa razão tão
rigidamente como muitos soem fazer. Pois a piedosa vontade do pontifice
parece ser suficiente, e esta deveria ser uma razão suficientemente justa.
'l'ambém não vejo como, nessa remissão, poderia acontecer um erro da cha-
ve, ou, se acontecer, em que ele haveria de prejudicar, já que a alma é salva,
iiiesmo que, por um erro, tais penas não fossem rrmitidas.
Deve-se prestar mais atenção no seguinte: na remissão plenária, o sumo
pontífice não remite todas as penas canônicas. Isto é evidente, pois não remi-
te aentradaou aintrodução de pessoas niim monastério, o que é uma penanão
raranos cãnones. Eletambém não remite as penas civis ou, antes, criminais in-
Iligidas pelo direitocivil, emboraos legados façamisso ein qualquer lugar onde
cstejam pessoalmente presentes. Portanto, ele parece remitir somenle as penas
iiiipostas em relação com jejuns, orações, esmolas e outros labores e discipli-
iras, algumas por sete anos, outras por menos, outras ainda por mais. E nesta
cspécie de pena eu incluo também a que o sacerdote da Igreja impõe conforme
cii arbítrio. Agora, pois, vê emeensina, tu que podes. As quatro primeiras pe-
rins ele não pode remitir; que outra remite senão a canônica e arbitrária?
Aqui, mais uma vez aquele sujeito em pele de leão56 me ladra: É remitida
;i Iicna que é exigida pela justiça divina ou que deve ser paga no purgatório. A
vhic eu respondo que é sobremodo impio pensar que o papa tenha o poder de
iiiitdar o direito divino e de relaxar o que a justiça divina infligiu. Pois eles'
:iZo diz: "Tudo o que eu ligar tu desligarás", mas sim: "O que tu desligares
\cr;i desligado. Mas não deves desligar tudo o que está ligado, e sim apenas o
I(iii março de 1517, na última sessão do Concilio de Lairão, I.e.30 X anunciou que pretendia
;iiliii«estai os grandes da Europa a estabelecerem iim armisticio e a se prepararem para uma
criirada contra os turcos. Durante o inverno de 1517/18. o colégio de cardeais ociipou~se
ii,rii as iraplicações diplomálicas e militares da questão e enviou o cardeal Caelano, a 5 de
~ii;ii« de 1518, para conferenciar com o imperador a esse respeito.
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