Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

prevalecer contra a comunidade. Ao instituir o sacramento, Cristo disse: "Is-
to é o meu corpo, oferecido por vocês; isto é o meu sangue, derramado por
vocês; sempre que o fizerem, lembrem-se de mim" [Lc 22.19s.1, como se esti-
vesse dizendo: "Eu sou o cabeça, quero ser o primeiro que se dá por vocês,
quero participar de seu sofrimento e sua desgraça e carregá-los para vocês,
para que também vocês, por sua parte, procedam dessa maneira para comigo
e uns para com os outros, permitindo que tudo seja comum em mim e comi-
go. Deixo-lhes este sacramento como um sinal certo de tudo isso, para que
não me esqueçam, mas se exercitem diariamente nisso e se lembrem do que
fiz e continuo fazendo em favor de vocês, para que possam fortalecer-se e
também para que um carregue o outro dessa maneira."
10. Esta é também a primeira das razões por que este sacramento é usado
muitas vezes, enquanto que o Batismo é usado uma íinica vez. Pois o Batismo
é um inicio e uma entrada em uma nova vida, na qual nos sobrevêm muitissi-
mas adversidades, com pecados e sofrimentos, alheios e próprios. Temos ai o
diabo, o mundo, a própria carne e consciência, como dissemos; eles não ces-
sam de nos perseguir e acossar ininterruptamente. Por isso, precisamos de
força, assistência e ajuda de Cristo e de seus santos, o que nos é prometido
aqui como num sinal seguro, pelo qual somos a eles unidos e neles incorpora-
dos, sendo todo o nosso sofrimento deposto na comunidade.
E por esta razão que, para as pessoas que não sofrem desgraça, não ex-
perimentam medo ou não sentem seu infortúnio, este santo sacramento pou-
co ou nenhum proveito traz; é que foi dado exclusivamente àqueles que ne-
cessitam de consolo e força, que têm um coração pusilânime, que estão com a
consciência amedrontada, que padecem tentação de pecados ou já caíram ne-
la. O que haveria ele de efetuar nos espíritos livres e seguros que não necessi-
tam dele nem o desejam? Pois a mãe de Deus diz: "Ele enche de bens apenas
os famintos e conforta os amedrontados." [Lc 1.53.1
11. Por isso, para que os discípulos se tornassem dignos e aptos para este
sacramento, ele os entristeceu primeiro, confrontando-os com sua despedida
e morte, o que Ihes causou dor e pesar. Além disso, assustou-os profunda-
mente ao dizer que um dentre eles haveria de trai-lo. Quando ficaram cheios
de tristeza e medo, aflitos com a dor e o pecado da traição, então estavam
dignos, e ele lhes deu seu santo corpo e os fortaleceu novamente. Com isso,
ele nos ensina que este sacramento é força e consolo para as pessoas entriste-
cidas e amedrontadas pelo pecado e pelo mal. E o que também diz Santo
Agostinho: "Este alimento procura somente uma alma faminta e de nada fo-
ge tanto quanto de uma alma saciada e repleta, que não precisa dele."21 As-
sim, os judeus tiveram que comer o cordeiro da Páscoa com ervas amargas,
ás pressas e de pé, o que também dá a entender que esse sacramento busca al-
mas sequiosas, carentes e pesarosas. Agora, quem quer e deve compartilhar
da desgraça de Cristo e de todos os cristãos, colaborar com a verdade, com-
bater a injustiça, ajudar a carregar as necessidades dos inocentes e os sofri-
21 Enorr. inpsaim. XXI, in: Migne PL 36.178.
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mentos de todos os cristãos, encontrará desgraça e adversidade suficiente,
sem contar o que a natureza má, o mundo, o diabo e o pecado lhe impõem
diariamente. Também é desígnio e vontade de Deus nos perseguir e acossar
com tantos cães e nos preparar ervas amargas por toda parte, para que ansie-
mos por esse fortalecimento e nos alegremos com o santo sacramento, a fini
de que estejamos dignos, isto é, desejosos dele.
12. Cristo quer que o sacramento seja muito usado também para que nos
lembremos dele e, seguindo o seu exemplo, nos exercitemos em tal comu-
nhão. Pois se não mais fôssemos confrontados com o exemplo, também a co-
munhão cedo acabaria esquecida. E o que, infelizmente, vemos agora: não
obstante rezarem-se muitas missas, a comunhão cristã, que deveria ser prega-
da, exercitada e confrontada com o exemplo de Cristo, desaparece por com-
pleto, ao ponto de quase não mais sabermos para que serve esse sacramento c
como se deve fazer uso dele; sim, infelizmente muitas vezes até destruímos ;i
comunhão através das missas, pervertendo tudo. Isso é culpa dos pregadores
que não pregam o Evangelho nem os sacramentos, mas suas invencionices
humanas a respeito de toda espécie de obras e maneiras de viver corretamcii-
te. Outrora, porém, se praticava este sacramento tão corretamente e se ensi-
nava o povo a entender essa comunhão tão bem, que chegavam a reunir taiii-
bém os alimentos e bens materiais na igreja para distribui-los aos carentcs.
como escreve Paulo em 1 Co 11.21. É daí que permaneceu na missa o teriiio
collecta, isto é, uma coleta comum, como quando se junta um fundo comuni
para dar aos pobres. Naquela época também tantos tornaram-se mártires c
santos. Então havia menos missas, mas muita força ou fruto proveniente de-.
Ias. Então um cristão se preocupava com o outro, um ajudava o outro, um ii-
nha compaixão do outro, um carregava o fardo e a desgraça do outro. Agorci
isso se desvaneceu, restando apenas muitas missas e muito receber desse s:i-
cramento, sem que seu significado seja compreendido e praticado.
13. Não é difícil encontrar pessoas que gostam de desfrutar, mas 1130
querem contribuir. Isto é: gostam de ouvir que neste sacramento Ihes é pril-
metido e dado auxilio, comunhão e assistência de todos os santos. Elas, cii-
tretanto, não querem retribuir a comunhão, não querem ajudar o pobrc, 10.
lerar os pecadores, cuidar dos miseráveis, solidarizar-se com os que sofrciii,
interceder pelos outros. Também não querem apoiar a verdade, buscar o iiir-
Ihoramento da Igreja e de todos os cristãos empenhando seu corpo, seiis hciis
e sua honra. Elas não o fazem porque temem o mundo, porque não qiierciii
ter que sofrer desfavor, prejuízo, vergonha ou morte, embora Deus qiicii;~
que, por causa da verdade e do próximo, elas sejam deste modo impelid:is ;I
desejar tão grande graça e força desse sacramento. Estas são pessoas qiic hiis
cam seu próprio proveito, ás quais este sacramento de nada serve, assiiii c0
mo é insuportável o cidadão que quisesse ser apoiado, protegido e tàvorcci