Obras selecionadas de lutero, os primordios, escritos de

iio, entre outras coisas que ordenaram, o seguinte: "Comunicamos que na
iiiãe constituída de todas as Igrejas, Jerusalém, está o reverendissimo bispo
CirilollJ, amado por Deus, outrora regularmente ordenado pelos
provinciais", etc. Dai se evidencia que, naquele tempo, a Igreja de Jerusalém
era considerada a mãe de todas as Igrejas e que foi realizado um concilio sem
a autorização do pontifice romano, o que seria herético se o poder do pontifi-
cc romano estivesse apoiado em direito divino. Por conseguinte, se essa Igre-
ja não tem o primado, sim, se mal lhe deram o quinto lugar, quanto menos o
tem a Igreja Romana, sua discipula! Diga algo contra isso quem puder.
Décimo segundo: como está escrito no livro X, capitulo 4 da História
eclesiástica, o Concilio de Nicéia"6 estabeleceu, no artigo 6P, o seguinte:
"Tanto em Alexandria como na cidade de Roma se observe o antigo costu-
iiie: como aquele toma cuidado das Igrejas do Egito, este o faz com as que es-
iào nas proximidades de Roma." Responde: esse concilio é, decerto, de todos
o mais sagrado, e vê, ele não dá o primado e a monarquia ao pontifice roma-
iio. Mas não só isso. E conforme o antigo costume, e não por direito divino,
que lhe atribui o cuidado das Igrejas italianas e suburbanas. Nisso eu toquei
cm minha tese, quando disse que o decreto desse concilio se opõe aos frigidis-
simos decretos.
Se, por conseguinte, sou herege, pois bem! Eles que tratem de abolir pri-
iiieiro esse concilio. Os próprios decretos me obrigam a obedecer-lhe como ao
l+vangelho. Não posso servir a dois senhores contrários.
Décimo terceiro: esse mesmo Concilio de Nicéia estabeleceu que os bis-
pos não seriam ordenados todos pelo bispo romano, mas pelos bispos provin-
i.i;iis, dizendo: "Para que, se dois ou três divergirem por causa de uma briga
qiiando da ordenação de um bispo, se mantenha com tanto mais firmeza a
:iiii«ridade dos restantes e, principalmente, do metropolita com os demais."
I'or favor, que mais devo fazer? Não basta que concedo de bom grado ao
lioiitifice romano tudo que ele se arroga? Tenho que provar, além disso, que
csses decretos são desprezíveis e nulos por causa do arbítrio humano de um
iiiiico bispo?
Décimo quarto: o mesmo Concílio deNicéia atribui o primado de honra
:io hispo de Jerusalém, e não ao de Roma, dizendo ali mesmo: "Para que fi-
qiie preservada ao bispo de Jerusalém a prerrogativa de honra transmitida
(Icsde tempos antigos, permanecendo, não obstante, também a dignidade do
iiiciropolita de sua província." Ensina-me, leitor, o que fazer, já que não
Iinsia que, hoje, eu confesse que o bispo de Roma é o primeiro, a não ser que
iiiiiila também e negue que outro foi o primeiro desde os tempos antigos, e
I I5 Cirilo de Jerusalém. Falecido em 386, foi eleito bispo de Jerusalém em 351. Cirilo via sua
comunidade como a màe de toda a Igreja, sendo, por isso, atacado por Jerdnimo. A Cirilo
ilcvemos o ciclo de festas da semana santa. Suas catequeses pré-batismais, elaboradas por
volta de 350. sào de fundamental importância para a história do dogma e da liturgia.
I I6 i: i> primeiro concilio ecumènico, convocado em 325 por Constaniino I. Reuniu-se em Ni-