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Pedras no caminho
28.05.09
"Crer para compreender e compreender para crer" - pode-se dizer que esse era
mesmo o lema de Sto. Agostinho. Há muitos que irão discordar, dizer ser algo
impossível, mas fato é que a fé racional, ou fé raciocinada, é não somente algo
possível e plausível, como o grande objetivo de todo sábio - a harmonia do
caminho entre aquilo que já compreendemos e aquilo que nos falta compreender,
entre o que já sabemos e nos falta saber, entre nossa doce convicção e o amargo
desconhecido.
Dirão os que discordam, enfurecidos em si próprios: "mas e qual homem
conseguiu tal objetivo?" - Nenhum! Nenhum conseguiu e talvez nenhum consiga,
pelo menos no estágio em que é conhecido por "homem". Mas da mesma forma a
bactéria não se tornou peixe, e depois réptil, e depois mamífero, e depois homem,
da noite para o dia. O caminho! É isso o que importa... Importa chegar para depois
partir, e partir com o horizonte em nossa mente. Importa amar a possibilidade de
caminhar sempre à frente, até o infinito, ao invés de resmungar e dizer "que todos
os que pensam em tais mistérios são tolos". Ora, os maiores tolos são exatamente
aqueles que crêem que mistérios não existem, que são falsos de antemão. Como
se o seu próprio pensamento fosse o mero agitar aleatório de partículas no
cérebro, como se as leis naturais tenham permanecido simétricas e precisas por
bilhões de anos apenas porque "é assim que as coisas são".
Entretanto, é preciso controlar a imaginação, e não permitir que gere por si mesma
as imagens mentais, que explique o mundo sem interagir com o mundo. Não é
somente meditando no topo da colina que o sábio se fez sábio, mas sim
conhecendo a si próprio, a seus próprios pensamentos, para que ao lidar com o
mundo não fosse contaminado pelo dogma alheio. O dogma é como um rio
represado: enquanto não arrebentarmos a represa ele pode permanecer estático,
satisfeito em sua própria ignorância, acomodado na mais falsa das suposições - a
de que já descobriu todas as verdades do mundo... Ora, e o dogma existe tanto
para o crente quanto para o descrente. A paralisia do pensamento não é
exclusividade daqueles que crêem sem raciocinar, pois há também aqueles que
descrêem sem raciocinar - e igualmente, ambos estão paralisados.
Mas o sábio atira a pedra e ela rompe as represas: não é o sábio quem muda o
ignorante, mas o ignorante que muda a si próprio, entusiasmado pela doce leveza
da sabedoria quando essa lhe aparece sem os diversos véus e as diversas
máscaras em que as doutrinas dogmáticas lhe disfarçaram! E mesmo o próprio
sábio percebe o perigo de cair nas viagens intermináveis da imaginação que gera
a si mesma, alheia ao mundo; ou da negação a priori do pseudo-cético que, por
medo do que lhe é desconhecido, prefere negar a tudo que lhe incomode as
idéias. Por isso também o sábio segue a natureza: quando está aprendendo a
nadar, permanece no raso da praia, e ainda não se arrisca no oceano profundo; e
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