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2012: Nova data marcada
05.05.09
Os céticos sempre reclamam que as revelações do fim dos tempos nunca
estabelecem uma data marcada. Já outros defendem que o fato de várias
civilizações no mundo terem apresentado narrações apocalípticas sugere que
estas têm uma origem comum e ancestral (supostamente revelada ao homem por
um ser dotado de inteligência superior, entre outras teorias) que foi sendo
deturpada pela transmissão oral. Esta visão assume, por vezes, um caráter
ecológico, ao propor que a mensagem do apocalipse se refere à capacidade que o
homem civilizado tem para destruir o mundo.
A literatura apocalíptica tem uma importância considerável na história da tradição
judaico-cristã-islâmica, ao veicular crenças como a ressurreição dos mortos, o dia
do Juízo Final, o céu, o inferno e outras que são ali referidas de forma mais ou
menos explícita. O Apocalipse de João, último livro da Bíblia, apresenta a previsão
para o fim dos tempos, numa forma de escrita que ironicamente lembra em muito
a mitologia pagã. A maior parte do livro é escrita em linguagem simbólica, e, por
isso, dá margem a diversas interpretações pelos diversos segmentos cristãos.
Em 130 d.C. Justino, o Mártir acreditava que Deus estaria a atrasar o fim do
mundo porque desejava que o Cristianismo se tornasse uma religião mundial. Por
volta do Século III a maioria dos professos cristãos acreditava que o fim dos
tempos ocorreria depois de suas mortes. Em 250 d.C. Cipriano, Bispo de Cartago,
escreveu que os pecados dos cristãos eram um prelúdio e prova de que o fim dos
tempos estava próximo. Alguns, recorrendo às Tradições Judaicas, fixaram o fim
das eras na Sexta Idade do Mundo. Usando este sistema, o fim foi anunciado para
202 d.C. mas, quando esta data passou, foi fixada uma nova data. Na época de
Clóvis I, considerado o fundador da França e que se converteu ao catolicismo
após ser entronizado como rei em 481 d.C., alguns escritores católicos haviam
apresentado a idéia de que o ano 500 d.C marcaria o fim do mundo. Depois de
500 d.C., a importância e a expectativa da vinda do fim do mundo ou das eras
como parte dos fundamentos do Cristianismo foi marginalizada e gradualmente
abandonada. Apesar disso, surgiu um temporário re-avivamento dos temores
relacionados com o fim dos tempos com a aproximação do milésimo ano do
nascimento de Cristo. Muitos acreditavam na iminência do fim do mundo ao se
aproximar o ano 1000... Pode-se perceber aqui um padrão. De fato, há relatos de
comoção popular ante a iminência do fim dos tempos em praticamente todo final
de século desde a época de Jesus. Mais recentemente, a última promessa que
tivemos de um "grande desastre mundial" foi chamada de Bug do milênio, e
apesar de ter sua base em argumentos lógicos, acabou não passando de mais
uma previsão que não se cumpriu (o bug foi praticamente inofensivo).
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