Dossiê Jorge Amado - Academia Brasileira de Letras

Cem anos de Jorge Amado: Uma apresentação
No que se refere à abordagem das questões étnicas, a obra de Amado também
merece um olhar atento que não fique na superfície. Nessa área, vale lembrar
como a recepção crítica variou nos últimos tempos, mesmo nos meios
universitários de língua inglesa. Na década de 1960, Gregory Rabassa, exprofessor
da Universidade de Colúmbia e autor de O negro na Ficção Brasileira, 1
não teve nenhuma dificuldade em reconhecer que é de Jorge Amado o melhor
retrato dos negros da Bahia e dos Estados vizinhos. Todos os romancistas da região juntos não
chegam a dar uma parte de sua visão panorâmica dessa existência.
Outros autores, como David Brookshaw 2 ou David Haberly 3 , e porta-vozes
dos movimentos de militância negra, preferem lamentar a naturalidade com que
Jorge Amado aceita o que seria uma corrosão advinda da mestiçagem, enquanto
valorizam mais a pureza étnica, defendendo a manutenção da separação – ainda
que flexibilizada. Justificam tal posição com o argumento de que veem como
uma necessidade a afirmação de uma identidade até então prejudicada pela História.
Nesse caso, não há dúvidas de que a obra de Jorge Amado tem tudo para
despertar críticas. O que ele quer não são identidades puras, mas a soma das
diferenças. Como bem sintetiza Eduardo de Assis Duarte:
“Em Tenda dos milagres ocorre, em paralelo ao discurso da elevação da raça
negra, um elogio à miscigenação e ao cadinho cultural brasileiro. Em certa
medida, tributário das teses de Gilberto Freyre relativas à democracia racial.
É um tópico polêmico, a requerer por sua complexidade um outro estudo,
mas que não deixa de estabelecer uma tensão entre a representação identitária
da raça negra na obra amadiana e a visão que hoje têm os defensores
de uma negritude íntegra em sua fidelidade à pureza original africana.”
Um tópico polêmico, é verdade, mas também uma questão crucial na utopia
amadiana, em que a transformaçâo social tem suas raízes na dinâmica
1 Editora Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro, 1965.
2 Brookshaw, David, Raça & cor na Literatura Brasileira, tradução de Marta Kirst, Porto Alegre: Mercado
Aberto, 1983
3 Haberly, David T. – Three sad races: racial identity and national consciousness in Brazilian literature, Cambridge:
Cambridge University Press, 1983
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