Dissertação - Programa de Pós-graduação em Educação / UEM

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Embora, no Almanaque a personagem Jeca Tatu tenha no final da história se
transformado em um rico fazendeiro, um provável exemplo a ser seguido pela
população rural, o que ficou de fato presente na mente dessas pessoas foi a
imagem inicial do Jeca, antes de tornar-se fazendeiro. Um homem que de acordo
com Lobato “era um pobre caboclo que vivia no mato, numa casinha de sapé [...]
passava os dias de cócoras [...] sem ânimo de fazer coisa nenhuma” (LOBATO,
1950, p. 1). Embora o Jeca, no transcorrer da história passe por um processo de
transformação, que viria a proporcionar-lhe um futuro próspero, é a primeira
imagem que fica no imaginário coletivo.
Em 1920, quando o primeiro exemplar do Almanaque foi lançado, o país
passava por um processo de desenvolvimento e progresso que estava pautado
na educação e saúde. Era preciso educar a população e paralelo a isso curá-la
das mazelas comuns da época, que eram as doenças típicas dos trópicos, como
por exemplo, a desnutrição e a anemia. Segundo Lopes (2002, p. 21):
Tal publicação se inscreve no projeto de reforma e de civilização
do Estado brasileiro no início do século XX, com vistas à formação
de pessoas sadias, moralmente aptas e úteis para a construção do
progresso. De caráter pedagógico e „esclarecido‟, este almanaque
serviu bem os objetivos políticos explicitados, tendo como
personagem de divulgação de tais propósitos o „ Jeca Tatuzinho‟
de Monteiro Lobato.
Minha hipótese é a de que ao se apropriar dos ideais políticos que
circulavam nos discursos progressistas para a nação e enquadrá-lo de modo
subjetivo no texto de Jeca Tatuzinho, Lobato intencionalmente ou não, conseguiu
criar uma ferramenta capaz de produzir uma representação e uma memória do
sertanejo. Neste sentido, minha hipótese é a de que o Almanaque contribuiu para
a produção de uma representação do sertanejo, transformando-a em memória
coletiva.
Mas, será que essa imagem de sertanejo condizia com a realidade física e
social de todos os homens que viviam no ambiente rural daquela época? Minha
hipótese é de que não corresponderia. Por que então a representação do
sertanejo como doente e vitima das mazelas sociais se propagou?