Dissertação - Programa de Pós-graduação em Educação / UEM
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políticos, i<strong>de</strong>ológicos e econômicos, o discurso educacional, não obstante,<br />
passava a ser visto como o esteio para a uniformização dos valores e sentimentos<br />
nacional, inclusive no que se referia à mo<strong>de</strong>rnização, progresso, ciência e<br />
indústria. Para Calazans (1993, p. 26) a escola <strong>de</strong>veria ser “um aparelho<br />
educativo organizado <strong>em</strong> função da produção”.<br />
Embalando nessa onda progressista, a educação, como afirmou Carvalho<br />
(2003), passou a ser uma espécie <strong>de</strong> chave que possibilitaria à nação ir do<br />
pesa<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> um país atrasado ao sonho <strong>de</strong> tornar-se civilizado. Nesse contexto,<br />
vários dispositivos foram criados com o intuito <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nar e regular a vida<br />
cotidiana das pessoas que se enquadravam no perfil <strong>de</strong> brasileiro atrasado e<br />
indolente. Neste sentido, reporto ao Almanaque Biotônico Fontoura como um<br />
<strong>de</strong>sses possíveis dispositivos, afinal, <strong>de</strong> acordo com Nova (1996, p. 138-139):<br />
O progresso era o outro nome do espírito científico, <strong>de</strong> que o<br />
almanaque recebe também alguns respingos. Uma mentalida<strong>de</strong><br />
científica generalizadora faz aparecer aí a importância do<br />
<strong>de</strong>senvolvimento científico. (...) Por outro lado, no almanaque,<br />
forja se uma idéia <strong>de</strong> ciência, do papel que ela t<strong>em</strong> e <strong>de</strong>ve<br />
<strong>de</strong>s<strong>em</strong>penhar na marcha da socieda<strong>de</strong> industrial.<br />
Há evi<strong>de</strong>ncias, inclusive, que essa característica do Almanaque possa ter<br />
sido um <strong>de</strong>ntre os diversos caminhos que contribuiu para que ele a<strong>de</strong>ntrasse nas<br />
escolas, visto que era uma prática das escolas realizar<strong>em</strong> palestras relacionadas<br />
à saú<strong>de</strong> e instrução a novos hábitos. O leitor verá no <strong>de</strong>correr <strong>de</strong>sse texto que <strong>em</strong><br />
alguns <strong>de</strong>poimentos as pessoas citam essas palestras e a distribuição do<br />
Almanaque após sua realização.<br />
Afinal, ao ter sua primeira edição circulando no Brasil a partir <strong>de</strong> 1920, esse<br />
Almanaque além <strong>de</strong> trazer um slogan que direcionava à população a propaganda<br />
<strong>de</strong> um Tônico capaz <strong>de</strong> impulsionar o <strong>de</strong>senvolvimento escolar das crianças:<br />
Be a BA, Be é Bé, Be i Bi, o tônico Fontoura também veiculava a historia do<br />
personag<strong>em</strong> Jeca Tatu <strong>de</strong> Monteiro Lobato, que após consumir o medicamento<br />
passou da condição <strong>de</strong> pobre, indolente e analfabeto para rico, trabalhador<br />
e inteligente. Não <strong>de</strong>morou muito e o livreto, que era distribuído gratuitamente<br />
nas farmácias, passou a ocupar espaço importante nas casas dos brasileiros