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Dissertação - Programa de Pós-graduação em Educação / UEM

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políticos, i<strong>de</strong>ológicos e econômicos, o discurso educacional, não obstante,<br />

passava a ser visto como o esteio para a uniformização dos valores e sentimentos<br />

nacional, inclusive no que se referia à mo<strong>de</strong>rnização, progresso, ciência e<br />

indústria. Para Calazans (1993, p. 26) a escola <strong>de</strong>veria ser “um aparelho<br />

educativo organizado <strong>em</strong> função da produção”.<br />

Embalando nessa onda progressista, a educação, como afirmou Carvalho<br />

(2003), passou a ser uma espécie <strong>de</strong> chave que possibilitaria à nação ir do<br />

pesa<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> um país atrasado ao sonho <strong>de</strong> tornar-se civilizado. Nesse contexto,<br />

vários dispositivos foram criados com o intuito <strong>de</strong> or<strong>de</strong>nar e regular a vida<br />

cotidiana das pessoas que se enquadravam no perfil <strong>de</strong> brasileiro atrasado e<br />

indolente. Neste sentido, reporto ao Almanaque Biotônico Fontoura como um<br />

<strong>de</strong>sses possíveis dispositivos, afinal, <strong>de</strong> acordo com Nova (1996, p. 138-139):<br />

O progresso era o outro nome do espírito científico, <strong>de</strong> que o<br />

almanaque recebe também alguns respingos. Uma mentalida<strong>de</strong><br />

científica generalizadora faz aparecer aí a importância do<br />

<strong>de</strong>senvolvimento científico. (...) Por outro lado, no almanaque,<br />

forja se uma idéia <strong>de</strong> ciência, do papel que ela t<strong>em</strong> e <strong>de</strong>ve<br />

<strong>de</strong>s<strong>em</strong>penhar na marcha da socieda<strong>de</strong> industrial.<br />

Há evi<strong>de</strong>ncias, inclusive, que essa característica do Almanaque possa ter<br />

sido um <strong>de</strong>ntre os diversos caminhos que contribuiu para que ele a<strong>de</strong>ntrasse nas<br />

escolas, visto que era uma prática das escolas realizar<strong>em</strong> palestras relacionadas<br />

à saú<strong>de</strong> e instrução a novos hábitos. O leitor verá no <strong>de</strong>correr <strong>de</strong>sse texto que <strong>em</strong><br />

alguns <strong>de</strong>poimentos as pessoas citam essas palestras e a distribuição do<br />

Almanaque após sua realização.<br />

Afinal, ao ter sua primeira edição circulando no Brasil a partir <strong>de</strong> 1920, esse<br />

Almanaque além <strong>de</strong> trazer um slogan que direcionava à população a propaganda<br />

<strong>de</strong> um Tônico capaz <strong>de</strong> impulsionar o <strong>de</strong>senvolvimento escolar das crianças:<br />

Be a BA, Be é Bé, Be i Bi, o tônico Fontoura também veiculava a historia do<br />

personag<strong>em</strong> Jeca Tatu <strong>de</strong> Monteiro Lobato, que após consumir o medicamento<br />

passou da condição <strong>de</strong> pobre, indolente e analfabeto para rico, trabalhador<br />

e inteligente. Não <strong>de</strong>morou muito e o livreto, que era distribuído gratuitamente<br />

nas farmácias, passou a ocupar espaço importante nas casas dos brasileiros

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