Comissão Especial da Bioenergia - RCE 1/2006 - Relatório

elações inserem-se no enfoque ecológico, de responsabilidade e interlocução, onde campos
vibratórios e energéticos tomam parte nas interações físicas, já que o ser humano é feito de matérias
densas e sutis.
A estética além de simbolismo é lógica comunicacional que nos faz “sentir juntos”, vibrar,
experimentar coletivamente, trocar com o outro, afetar e deixar-nos afetar. Além disso, é permitir-se e
dedicar-se ao desenvolvimento e refinamento dos sentidos, que nos colocam diante do mundo, e nos
possibilitam tanto receber quanto emanar vibrações.
Maffesoli(1996) diz que a estética é um compartilhamento, um “imperativo vital” em que mesmo na
ordem epistemológica, a razão é invadida pela imaginação; assim, pensamento e sentimentos atuam
juntos. O inteligível e o sensível se complementam, e o que importa é o presente eterno, o do mito e o
do simbolismo – sinergia que aborda a realidade ou surrealidade como símbolo vivo. A estética pode
ser entendida como a faculdade de sentir em comum, uma vez que conforme Kant(1929) já não nos
atemos ao objeto estético como tal, mas ao processo que nos faz admirar, contemplar as coisas.
Pela via da estética, podemos entender a arte não apenas como uma racionalidade abstrata, mas um
fato existencial, uma conjunção total que apreende o objeto estético de corpo inteiro. Entender a
estética como “Estesia” que rompe com a “anestesia” do dia-a-dia, nos possibilitando o
reencantamento do mundo, onde a arte penetra a vida e a vida a arte - nesse sentido a vida passa a ser
uma obra de arte. Além disso, esse “sentir com”, se constitui em fator de politização, além de
componente ético de formação do indivíduo; concepção que vincula a corporalidade e as interações
com a natureza e a cultura.
À educação cabe transcender as atuais fronteiras disciplinares e conceituais, de forma que, nenhuma
teoria ou modelo seja mais importante do que outro, pois cada situação pode requerer um método
diferenciado e, ainda assim, todos eles podem ser compatíveis. A educação ao transcender as barreiras
disciplinares se volta ao sensível, assim vai pela via da transdisciplinaridade(Nicolescu,2001), pois
está entre, através e para além de qualquer disciplina na busca do Ser Integral. O importante é ir além
das distinções disciplinares convencionais, qualquer que seja a linguagem adequada para descrever
diferentes aspectos das múltiplas realidades inter-relacionadas.
A espiritualidade nos remete à ampliação de consciência para uma abordagem da realidade, onde se
passa de uma visão antropocêntrica à visão biocósmica, o que requer mudanças do ser interno (autotransformação)
ao mundo externo. Da ótica de uma ecologia rasa (visão de mundo alicerçada em
valores antropocêntricos) à ecologia profunda. Conforme Capra, reconhecendo a interdependência
fundamental de todos os fenômenos, o observador percebe a conexidade com o observado e com todo
o cosmos, torna-se evidente que esta percepção é espiritual em sua essência mais profunda.
As artes enquanto produtoras de conhecimento e estéticas, atravessadas por essa dinâmica e inseridas
dentro desse contexto histórico-cultural complexo, procuram formas de expressão que potencializem
humanamente o processo. A estética, a educação e a espiritualidade tornam-se possibilidades de
transcendência pelo sensível, onde a emergência do sagrado pelo reencantamento do viver passa a ser
experimentado pelas vivências estéticas, o que equivale a dizer, corporais e simbólicas (mitos e ritos).
A abordagem multidimensional coloca que somos capazes de transcendência e flexibilidade, que são
poderes latentes. A palavra chave nessa abordagem, dentro da concepção pedagógica, é
“autoconhecimento” enquanto crença no potencial humano, onde a evolução é constante e permanente
na busca da ampliação da consciência, que começa com o processo de auto-transformação , trabalho
sobre si, para a expressão fora de si, de maneira que o amor seja a mola mestra da vida, pois amar é
conhecer, não sendo possível conhecer sem amar.
A aprendizagem e a educação ocorrem o tempo todo nas interações, na dialógica, na amorosidade das
relações, na compreensão mútua, na solidariedade, nas atitudes de afetar e deixar-se afetar. De acordo
com Maturana(1999), a educação vai ocorrer o tempo todo no convívio com o outro; de maneira
recíproca, ocorre uma transformação estrutural, contingente com uma história no conviver e na troca
afetiva.
A Estética Vibracional pressupõe, portanto, uma concepção de educação com um enfoque
epistemológico; em função da indissociabilidade existência-conhecimento, e outro existencial;
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