A Questão Democrática, 2010. - Instituto de Humanidades

3 3Assim, na Inglaterra, o destino da corrente liberal fica exclusivamenteem mãos do Partido Conservador. Vamos ver como a nova liderança se recuperado trauma representado pela apropriação das bandeiras de Mme. Thatcher porTony Blair.Ainda que não tenha tido a possibilidade de pesquisar o assunto com aprofundidade requerida - e louvando-me da convicção de que o liberalismo socialdistingue-se perfeitamente da social-democracia -, suponho que valeria a penaacompanhar os desdobramentos da aproximação da Democracia Cristã aoliberalismo, expresso na atuação do Partido Popular europeu e também namudança de denominação da IDC (Internacional Democrata de Centro).Lembro aqui que a adoção pelo Partido Democrata Cristão Alemão doque denominou de "economia social de mercado" prende-se ao imperativo dedistinguir-se da Escola Austríaca. Seguidores dessa Escola, recusando ointervencionismo econômico keinesiano, impuseram orçamento ignorando anecessidade de atender ao aumento do desemprego, ao arrepio do Parlamento,dissolvendo-o. Nas eleições decorrentes dessa dissolução (setembro de 1930), osagrupamentos totalitários (41% dos votos) situam-se como uma alternativa à"coalizão de Weimar" (46% da votação). A responsabilidade da Escola Austríacapelo desfecho hitleriano da crise nunca foi caracterizado da forma devida.Contudo, os democratas cristãos, no pós-guerra, recusaram diretamente as tesesde Hayek, superando, ao mesmo tempo, as antigas restrições dops agrupamentoscatólicos ao mercado.Não há dúvida de que a DC Alemã adotou ao longo de seus governosuma pauta liberal, sem concessões ao conservadorismo em matéria de políticassociais.A maior aproximação da democracia cristã ao liberalismo, no períodorecente, expresso na atuação do PP Espanhol e do PP Europeu tem sido assinaladapelo vice-presidente da Fundação Schumam, do PPE, Carlos Robles Piquer.Parece-me ser este outro tema que escapa à dicotomia, ao mesmotempo em que é inegável a sua relevância para qualquer centro universitário depesquisa dedicada à política.5, O que efetivamente diferencia as correntes políticasEntendo que é o seu posicionamento perante o Estado.Existe uma questão central a partir da qual formam-se as nuanças.Trata-se da admissão ou não da hipótese, sugerida no século XIX, de que oEstado seria um ser moral. Na Filosofia do direito, Hegel afirma que a realizaçãoplena da moralidade dá-se com o Estado.(9) Tal convicção encontra-se à base dasdiversas variantes do socialismo - inclusive na terceira via Blair/Giddens -, namedida em que supõem possa o Estado efetivamente colocar-se acima dosinteresses.Para os liberais, o Estado corresponde a um pólo de interesses igual aqualquer outro, isto é, dotado de legitimidade, mas sem qualquer aura que oprivilegie.O comunismo corresponde à posição limite em matéria de Estado.Ainda que formalmente admita o seu desaparecimento, semelhante desfecho ésituado num horizonte tão longínquo que sequer serve para orientar a açãopresente, integralmente devotada ao fortalecimento do Estado.