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101que chamavam “ases”. Também encontramos este termo para "deuses" no conjunto doâmbito indo-europeu. Em antigo hindu (sânscrito), os deuses chamam-se “asura”, em antigopersa “ahura”. Uma outra palavra para deus em sânscrito é “deva”, em persa “daeva”, emlatim “deus” e em antigo nórdico “tivurr”.No Norte da Europa havia ainda um grupo próprio de divindades da fertilidade(por exemplo, Njõrd, Freyr, Freyja). Estas divindades eram designadas “vanes”. Estapalavra é aparentada com o nome da deusa latina da fertilidade “Vênus”. Em sânscrito há otermo aparentado “vani”, que significa "prazer" ou "desejo".Determinados mitos apresentam em toda a área indo-européia um claro parentesco.Quando Snorri fala acerca dos antigos deuses nórdicos, alguns mitos fazem recordar mitoshindus que foram narrados dois ou três mil anos antes. Obviamente, os mitos de Snorriestão relacionados com a natureza nórdica e os indianos com a natureza indiana. Masmuitos dos mitos têm um núcleo que aponta para uma origem comum.Este núcleo é claramente visível nos mitos sobre as poções da imortalidade e sobrea luta dos deuses contra as forças do caos.Inclusivamente no próprio pensamento vemos claras conexões entre as culturasindo-européias. Uma semelhança típica reside no fato de conceberem o mundo como umcombate eterno entre as forças do bem e as forças do mal. Por isso, os indo-europeusprocuraram predizer qual seria o futuro do mundo.Podemos afirmar que não é por acaso que a filosofia grega nasceu justamente noâmbito da cultura indo-européia. As mitologias indiana, grega e nórdica apresentam clarosprincípios de um pensamento filosófico ou "especulativo". Os indo-europeus procuravamter conhecimento da evolução do mundo. Podemos inclusivamente seguir em toda a áreaindo-européia um termo preciso para "conhecimento" ou "saber" de cultura para cultura.Em sânscrito, este termo é “vidya”. Esta palavra é idêntica à palavra grega “idea”, quecomo sabes, desempenha um papel importante na filosofia de Platão.Do latim conhecemos a palavra “video”, que para os romanos significavasimplesmente "ver". (Só nos nossos dias é que "ver" é quase sinônimo de fixar o tela datelevisão). Do inglês conhecemos as palavras “wise” e “wisdom” (sabedoria), em alemão“weise” e “Wissen”.Em norueguês temos a palavra “viten”. A palavra norueguesa "viten" tem,portanto, as mesmas raízes que a palavra indiana "vidya", a grega "idea" e a latina "video".Em traços largos, podemos verificar que a visão era o sentido mais importante paraos indo-europeus. Entre os indianos e entre os gregos, entre os iranianos e os germanos, aliteratura é caracterizada por grandes visões cósmicas. (Temos de novo a palavra "visão",que vem do verbo latino "video".) Além disso, era costume nas culturas indo-européiasproduzir pinturas e esculturas dos deuses e dos acontecimentos mitológicos.Finalmente, os indo-europeus tinham uma “concepção cíclica da história”.Significa que para eles a história decorre circularmente – ou em "ciclos" - tal como asestações do ano alternam entre Verão e Inverno. Não há um verdadeiro começo nem umverdadeiro fim da história. Trata-se de civilizações diversas que nascem e perecem naalternância constante entre nascimento e morte.Ambas as grandes religiões orientais - hinduísmo e budismo - são de origem indo -européia. O mesmo é válido para a filosofia grega, e vemos claros paralelismos entre ohinduísmo e o budismo por um lado e a filosofia grega por outro. Ainda hoje o hinduísmo eo budismo estão fortemente influenciados pela reflexão filosófica.Freqüentemente se põe em evidência que no hinduísmo e no budismo o divino está