O Mundo de Sofia - Filosofar Sempre!!!!

260- Não para todo o sempre, espero?- Hegel chamava à força que faz avançar a história "espírito do mundo" ou "razãodo mundo". Segundo Marx, esta perspectiva invertia a verdade. Ele queria provar que astransformações das condições materiais são determinantes para a história. Não são ascondições espirituais numa sociedade que levam a alterações materiais, mas o inverso: asrelações materiais determinam em última análise as espirituais. São principalmente asforças econômicas numa sociedade que provocam as transformações em todos os outrosdomínios e dirigem a história.- Podes dar-me um exemplo?- A filosofia e a ciência da Antiguidade tinham um fim puramente teórico. Nãointeressava aos filósofos da Antiguidade que o seu saber teórico implicasse quaisquervantagens práticas.- Ah, sim?- Isso tinha a ver com o modo como as sociedades em que viviam estavamorganizadas. A vida e a produção de bens nas sociedades antigas eram baseadasprincipalmente na mão-de-obra escrava. Por isso, os cidadãos não achavam necessáriomelhorar a produção por meio de inventos práticos. Isso é um exemplo do modo como asrelações materiais numa sociedade podem nela influenciar o pensamento filosófico.- Compreendo.- Marx designava estas relações materiais, econômicas e sociais como a base dasociedade. O modo como se pensa numa sociedade as suas instituições políticas, as suasleis, e também a sua religião, a moral, a arte, a filosofia e a ciência eram designados porMarx a sua “superestrutura”.- Base e superestrutura, portanto.-E agora, podes-me passar o templo grego?- Faz favor.- É uma cópia em miniatura do antigo Parténon na Acrópole. Na realidade já oviste.- Em vídeo, queres tu dizer.- Vês que o templo tem um telhado elegante e com muitos ornamentos. Talvez sejao telhado e o frontão que atraem primeiro a atenção. É isto que poderíamos designar porsuperestrutura. Mas o telhado não fica suspenso no ar.- É sustentado por colunas.- Todo o edifício precisa de um fundamento sólido, uma base que sustente toda aconstrução. Segundo Marx, as relações materiais sustentam de certo modo todos ospensamentos e idéias que há na sociedade. Significa que a superestrutura de uma sociedadeé um reflexo da sua base material.- Queres dizer com isso que a teoria das idéias de Platão é apenas um reflexo daolaria daquela época e da viticultura ateniense?- Não, também não é assim tão simples, e Marx chamou a atenção para isso.Naturalmente, a estrutura e superestrutura de uma sociedade influenciam-sereciprocamente.Se Marx tivesse negado isso, teria sido um "materialista mecanicista", mas umavez que admitiu que entre a estrutura e a superestrutura existia também uma relaçãorecíproca, uma tensão, dizemos que Marx é um “materialista dialético”. Ainda te lembrasdo que Hegel entendia por desenvolvimento dialético. E, além disso, podes reparar quePlatão não era nem oleiro nem viticultor.