O Mundo de Sofia - Filosofar Sempre!!!!

116Sofia sentia os olhos pesados de sono. Ao ver o estranho monge descer do púlpitoda Igreja de Santa Maria, parecia-lhe estar a sonhar.Alberto dirigiu-se para a balaustrada do altar. Primeiro, olhou para o altar com ovelho crucifixo. Depois, voltou-se para Sofia, foi ter com ela a passos lentos e sentou-se aoseu lado no banco.Era estranho estar tão perto dele. Sob o capuz, Sofia viu dois olhos castanhos deum homem de meia-idade, de cabelos escuros e pêra. Quem és tu? - pensou ela. Porque éque apareceste na minha vida?- Havemos de nos conhecer melhor - afirmou ele, como se lhe tivesse lido ospensamentos.Enquanto ali permaneciam, a luz que entrava na igreja através dos vitrais tornavasecada vez mais clara. Alberto Knox começou então a falar da filosofia medieval.- Os filósofos medievais aceitaram como um dado adquirido que o cristianismo eraa verdade - começou ele. – As questões principais eram outras: temos simplesmente queacreditar na revelação cristã ou podemos também chegar às verdades cristãs com o auxílioda razão? Como era a relação entre os filósofos gregos e as doutrinas da Bíblia? Existiauma contradição entre a Bíblia e a razão, ou a fé e o saber estavam de acordo? Quase toda afilosofia medieval girava em torno desta questão.Sofia acenou a cabeça com impaciência. Já respondera a esta questão da fé e dosaber no seu trabalho de religião.“Santo Agostinho”- Vamos ver como esta problemática se situa nos filósofos mais importantes daIdade Média e podemos começar com Santo Agostinho, que viveu entre 354 e 430. Na vidadeste homem podemos estudar a passagem da Antiguidade tardia ao início da Idade Média.Santo Agostinho nasceu na vila de Tagaste, no norte de África, mas com dezesseisanos foi estudar para Cartago. Mais tarde, visitou Roma e Milão e passou os últimos anosda sua vida como bispo de Hipona, a trinta ou quarenta quilômetros a oeste de Cartago.Mas ele não foi sempre cristão. Santo Agostinho conheceu muitas correntes filosóficas ereligiosas antes de se converter ao cristianismo.- Podes dar-me exemplos?- Durante algum tempo, foi “maniqueu”. Os maniqueus pertenciam a uma seitatípica da Antiguidade tardia. Proclamavam uma teoria da salvação em parte religiosa e emparte filosófica. Dividiam o mundo em bem e mal, luz e trevas, espírito e matéria. Atravésdo seu espírito, os homens podiam elevar-se acima do mundo material e deste modo criar abase para a salvação da sua alma. Mas a rigorosa separação entre o bem e o mal não davadescanso a Santo Agostinho. O jovem Agostinho ocupava-se principalmente com aquilo aque costumamos chamar "o problema do mal". Por este problema, devemos entender aquestão da origem do mal.Durante algum tempo, ele foi influenciado pela filosofia estóica, e os estóicosnegavam uma separação clara entre o bem e o mal. Mas acima de tudo, Santo Agostinho foiinfluenciado por uma outra corrente filosófica importante da Antiguidade tardia - oneoplatonismo, que defendia que tudo o que existia era de natureza divina.- E tornou-se então um bispo neoplatônico?-Sim, talvez o possas dizer assim. Primeiro que tudo, tornou-se cristão, mas ocristianismo de Santo Agostinho é, em grande parte, influenciado pelo pensamento