O Mundo de Sofia - Filosofar Sempre!!!!

262“escravidão” até à sociedade industrial foi acima de tudo, segundo ele, transformações naestrutura.- Sim, já disseste isso.- Em todas as fases da história existia, segundo Marx, uma oposição entre duasclasses sociais dominantes. Na “sociedade escravagista” da Antiguidade, havia a oposiçãoentre os cidadãos livres e os escravos, na sociedade feudal da Idade Média entre ossenhores feudais e os servos e, mais tarde, entre nobres e burgueses. Mas mesmo no tempode Marx, numa sociedade burguesa ou capitalista, a oposição existia principalmente entrecapitalistas e trabalhadores ou proletários – ou seja, entre aqueles que detinham os meios deprodução e aqueles que não os possuíam.E visto que a classe dirigente nunca cederia o seu poder voluntariamente, só pormeio de uma revolução poderia haver mudança.- E quanto à sociedade comunista?- Marx preocupava-se principalmente com a questão da passagem de umasociedade capitalista para uma sociedade “comunista”. Ele faz uma análise detalhada domodo de produção capitalista. Mas, antes de tratarmos disso, temos de falar um poucosobre a sua concepção do trabalho humano.-Diz.- Antes de se tornar comunista, o jovem Marx tinha-se interessado pelo que sucedeverdadeiramente com os homens quando trabalham. Hegel também o tinha analisado e viraum efeito recíproco ou "dialético" entre o homem e a natureza. O jovem Marx defendeu amesma tese: quando o homem modifica a natureza, o próprio homem é modificado.Ou, dito de outra forma: quando o homem trabalha, intervém na natureza einfluencia-a; mas neste processo de trabalho a natureza também intervém no homem einfluencia o seu modo de pensar.- Diz-me que trabalho fazes e dir-te-ei quem és.- Exato. Marx achava que o modo como trabalhamos influencia a nossaconsciência, e que a nossa consciência também influencia o modo como trabalhamos.Podes dizer que existe uma relação recíproca entre "mão" e "cabeça". Deste modo, oconhecimento do homem está estreitamente relacionado com o seu trabalho.- Então deve ser terrível ser-se desempregado.- Sim, quem não tem trabalho sente-se de certo modo vazio. Já Hegel falara nesteaspecto. Para Hegel e Marx, o trabalho é uma coisa positiva, que diz respeito à natureza,que tem a ver com o ser humano.- Então é positivo ser-se trabalhador?- Sim. Mas, justamente nesse ponto, Marx faz uma crítica demolidora ao modo deprodução capitalista.-Diz!- No sistema capitalista, o trabalhador trabalha para outra pessoa. E assim, otrabalho torna-se exterior a ele - ou uma coisa que não lhe pertence. O trabalhador torna-seestranho ao seu próprio trabalho - e conseqüentemente, a si mesmo. Ele perde a suadignidade humana. Marx, usando uma expressão hegeliana, fala de alienação.- Eu tenho uma tia que embrulha bombons numa fábrica há mais de vinte anos, epor isso percebo perfeitamente o que queres dizer. Ela diz que odeia quase todos os dias irpara o trabalho.-E se ela odeia o trabalho, Sofia, tem de se odiar a si mesma.- Pelo menos odeia bombons.