O Mundo de Sofia - Filosofar Sempre!!!!

233expressivo título "Vozes do povo". Ele dizia que a poesia popular era a "língua materna dospovos". Em Heidelberg, começou-se a reunir canções populares e contos populares.Já ouviste falar dos contos dos Irmãos Grimm?- Claro que sim – a "Branca de Neve", a "Chapeuzinho Vermelho", a "GataBorralheira" e "Haensel e Gretel"...- E muitos, muitos outros.Na Noruega tivemos “Asbjõrnsen” e “Moe”, que viajavam pelo país, pararecolherem a "Poesia do povo". Era a colheita de um fruto suculento, que se reconheceusubitamente ser saboroso e nutritivo. E era urgente - o fruto já caía das árvores. “Landstad”recolheu canções populares e “Ivar Aasen” recolheu por assim dizer a própria línguanorueguesa. Também os mitos e as sagas da época pagã foram redescobertos em meados doséculo XIX. Em toda a Europa, os compositores utilizavam canções populares nas suascomposições. Procuravam assim fazer uma ponte entre a música erudita e a música popular.- Música erudita?- A música erudita é composta por uma pessoa determinada - por exemplo,Beethoven. A música popular não foi criada por uma pessoa específica, mas pelo própriopovo.Por isso, também não sabemos exatamente de quando é cada canção. Do mesmomodo distinguimos contos populares e contos eruditos.- O que significa um conto erudito?-É um conto que um escritor imaginou, por exemplo, “Hans Christian Andersen”.O gênero do conto foi cultivado com grande ardor pelos românticos. Um dosmestres alemães foi “E. T. A. Hoffmann”.- Acho que já ouvi falar dos "Contos de Hoffmann".- O conto era o ideal literário dos românticos – mais ou menos como o teatro era aforma artística do Barroco. Dava ao escritor a possibilidade de jogar com o seu própriopoder criativo.- Ele podia representar o papel de Deus para um mundo imaginado.-Exato. E agora, é necessário uma espécie de resumo.- Faz favor.-Os filósofos do Romantismo compreendiam aquilo a que chamavam "alma domundo" como um "eu", que cria as coisas no mundo num estado mais ou menos de sonho.O filósofo “Johann Gottlieb Fichte” afirmou que a natureza provinha de umaatividade imaginativa elevada, inconsciente.Schelling afirmava explicitamente que o mundo estava "em Deus". Deus estariaconsciente de alguma coisa, segundo ele, mas havia também aspectos da natureza querepresentavam o inconsciente de Deus. Pois Deus tinha também uma "face obscura".-Essa idéia é simultaneamente assustadora e fascinante. Faz-me lembrar Berkeley.-A relação entre o escritor e a sua obra era vista aproximadamente desse modo. Oconto dava ao escritor a possibilidade de jogar com a sua imaginação criativa. E o atocriador nem sempre era muito consciente. O escritor podia ter a sensação de que a históriaque ele escrevia surgia de uma força interior. Ele quase podia escrever como quehipnotizado.- Sim?-Mas em seguida também podia romper a ilusão de repente. Podia intervir nahistória através de pequenos comentários irônicos para o leitor, e este lembrar-se-ia de queo conto era apenas um conto.