RAIUL si IADUL

Respingerea
3. Ipoteza fundamentală a doctrinei expuse în citatul
precedent este că îngerii sunt ființe pur spirituale, anterioare și
superioare rasei umane; ființe privilegiate destinate încă de la
formarea lor la fericire veșnică și absolută, și înzestrați de propria
natură cu o mulțime de virtuți și cunoștințe, fără a face nimic pentru
a dobândi nici pe una nici pe cealaltă. Ei constituie rangul cel mai
înalt al creației, cel mai mic rang fiind cel al vieții fizice; iar între
acestea două se află rasa omenească, compusă din suflete, astfel
spus, din ființe de natură spirituală inferioare îngerilor, legate de
corpuri fizice.
Această teorie e deschisă câtorva obiecții foarte serioase. La ce se
referă în primul rând “viața strict fizică”? La cea a materiei
neînsuflețite? Însă materia neînsuflețită nu are viață proprie. E
aceea a plantelor și animalelor? Dar acest lucru ar însemna
adăugarea unei a patra categorii la diviziunile creației deja stabilite,
deoarece este de necontestat că există, în animalul inteligent, ceva
ce nu se găsește la plante, și în mod egal de necontestat că există
în plante, ceva ce nu se află în piatră. Cât despre sufletul uman, se
află în uniune imediată și directă cu un trup ce este numai simplă
materie brută, deoarece fără suflet, un trup nu are mai multă viață
decât un bulgare de pământ.
Unei asemenea diviziuni îi lipsește în mod evident claritatea și nu
corespunde cu rezultatele observării; se aseamănă cu teoria celor
patru elemente ce a fost deranjată de progresul științei fizice. Însă
recunoscând, totuși, cele trei categorii de ființe deduse din teoria la
care ne gândim, cu alte cuvinte, spirituale, omenești și fizice,
trebuie mai întâi să remarcăm faptul că nu există în mod necesar
uniune între aceste trei categorii, deoarece ele constituie trei creații
distincte și succesive, între care se află un rezultat al continuității;
având în vedere că totul în natură dezvaluie existența unei
minunate legi a unității, elementele tuturor ființelor fiind doar
transformarea unora pe altele, și toate fiind legate între ele într-un
lanț continuu. Teoria în cauză este adevărată în ceea ce privește
114