Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
existența celor trei categorii de finite pe care e bazată, însă este<br />
incompletă; deoarece nu ia la cunoștință punctele de contact între<br />
acestea, cum suntem pe cale să arătăm.<br />
4. Cele trei categorii de ființe create sunt necesare, potrivit<br />
declarației Bisericii, pentru armonia universului; a înlătura una din<br />
ele ar fi precum a oferi lucrarea Creatorului incompletă și a<br />
contrazice planul înțelepciunii veșnice. Totuși, una dintre dogmele<br />
fundametale ale Bisericii spune că pământul, animalele, plantele,<br />
soarele și luna, însăși lumina au fost create și scoase din nimic, cu<br />
șase mii de ani în urmă. În consecință, înainte de acea epocă nu<br />
au existat nici ființe umane nici vreo ființă pur fizică. Astfel că, de-a<br />
lungul întregii veșnicii a trecutului, lucrarea Divinității a rămas<br />
incompletă. Crearea universului acum șase mii de ani e un punct al<br />
credinței atât de strict între credincioșii ortodocși încât, acum câțiva<br />
ani, știința a fost anatemizată deoarece a întors pe dos cronologia<br />
Bibliei demonstrând imensa vechime a pământului și a locuitorilor<br />
săi.<br />
Iarăși: Conciliul Luteran – un Conciliu Ecumenic ale cărui decizii<br />
sunt acceptate ca lege de către ortodocși - spune în mod precis: -<br />
“Noi credem cu putere că există numai un <strong>si</strong>ngur Dumnezeu<br />
adevărat, veșnit și infinit, ce, la începutul timpului, a scos laolaltă,<br />
din nimic, ambele categorii de ființe, adică spirituală și trupească.”<br />
“Începutul timpului “ poate fi înțeles numai ca făcând referire la<br />
anumită epocă din trecut, deoarece timpul este infinit, precum<br />
spațiul; iar “începutul timpului” este astfel o <strong>si</strong>mplă figură de stil ce<br />
face aluzie la o anterioritate nedefinită. Conciliul Luteran, atunci,<br />
“crede cu putere” că ființele spiritual și trupești au fost create<br />
<strong>si</strong>multan, și că ele “au fost scoase laolaltă, din nimic,” în timpul unei<br />
perioade nedeterminate din trecut. Însă, în acest caz, ce devine<br />
textul Biblic, ce stabilește data creației sale șase mii de ani (de-ai<br />
noștri) în urmă? Chiar dacă acceptăm această dată ca începutul<br />
universului vizibil, cu <strong>si</strong>guranță nu poat fi “începutul timpului”. Pe<br />
care din aceste două afirmații ar trebui să o credem, cea a<br />
Conciliului sau cea a Bibliei?<br />
115
Change language