Psihanaliza fenomenelor religioase

More documents

Recommendations

Info

Coperta de Ginno Dumitrescu © AROPA, 1998, pentru introducere şi note ISBN 973-98126-3-5 INTRODUCERE
"Psihanaliza fenomenelor'religioase" este un titlu care nemulţumeşte din mai multe motive. Mai întîi, pentru că nu explică, din capul locului, despre ce fenomene religioase este vorba. Apoi. pentru că nu explică ce se are în vedere prin cuvîntul "religie". Şi, în final, pentru că nu lămureşte ce semnificaţie acordă cuvîntului "religie " însuşi autorul materialelor cuprinse în această carte, C.G Jung. Să începem cu sfirşitul. Pentru Jung, religia este cu totul altceva decît pentru omul obişnuit. Pentru că Jung, psiholog al profunzimilor (care refuză pe nedrept termenul de psihanalist, dar o face din considerente personale), creatorul conceptului de inconştient colectiv sau arhetipal în psihologie, asimilează practica religioasă cu atitudinea individului care se apleacă, în chip comprehensiv, asupra inconştientului: fie că e vorba de cel personal (adică de inconştientul freudian) sau de cel arhetipal, care îi urmează logic primului. Pentru Jung, deci, religia este o activitate specifică a individului şi/sau a colectivităţii îndreptate în direcţia cultivării numinosului, sau a conţinuturilor numinoa se ale inconştientului. Această definiţie i-a adus lui Jung critica acerbă a mediilor ecleziastice, pentru că, se afirma, ea nu aţin-
Page 1: C.G.Jung Psihanaliza fenomenelor re
Page 5 and 6: preocupat deopotrivă pe Jung, în
Page 7 and 8: trece drept o invenţie a ei. Dumne
Page 9 and 10: şi evoluţia viului de-a lungul vr
Page 11 and 12: trece prin minte" 34 . Din acel mom
Page 13 and 14: ulatorie»"" 2 . O dezvoltare univo
Page 15 and 16: lematice ale centrului. "Am observa
Page 17 and 18: inţa noastră intelectuală" 65 .
Page 19 and 20: Straniul rit "gnostic" la care a su
Page 21 and 22: să-şi declare precis poziţia. Pe
Page 23 and 24: Ic Spiritul şi viaţa Problema rap
Page 25 and 26: ceea ce ne arată in primul rind ex
Page 27 and 28: complex care nu înglobează totali
Page 29 and 30: impune să mergem mai departe şi s
Page 31 and 32: vrea să revin la noţiunea de spir
Page 33 and 34: experienţa cea mai vastă a vieţi
Page 35 and 36: că tulburările bruşte ale lumii
Page 37 and 38: lignă care distruge, fără nici o
Page 39 and 40: O conştiinţă mai înaltă, mai v
Page 41 and 42: de asemenea, o mare iluzie să pres
Page 43 and 44: nimic mai simplu, şi totuşi aici
Page 45 and 46: 3. Despre înviere Aveţi într-ade
Page 47 and 48: In acele timpuri, vechii zei îşi
Page 49 and 50: de nesusţinut. Răspunzînd la ace
Page 51 and 52: erosgamos 10 - pe de altă parte, u
Page 53 and 54:
lentul semantic al cuvîntului proi
Page 55 and 56:
în faţa unui caz concret, adeseor
Page 57 and 58:
poate fi tulburată de proiecţii,
Page 59 and 60:
pietate cu alte puncte de vedere. T
Page 61 and 62:
cîştigat niciodată un război cu
Page 63 and 64:
această dată de 20 aprilie 1938?
Page 65 and 66:
putem desemna decît ca o suferinţ
Page 67 and 68:
Probabil că i se pare ciudat citit
Page 69 and 70:
eşti medic, nu gîndeşti sistemat
Page 71 and 72:
cursul acestei extreme disjuncţii
Page 73 and 74:
turi de reproducerile spontane ale
Page 75 and 76:
(Philosophia Reformata, Franc fort.
Page 77 and 78:
5. Christosul, un simbol al Sinelui
Page 79 and 80:
Viziunea creştină originară a im
Page 81 and 82:
inseparabil, al său mysterium iniq
Page 83 and 84:
să afirmăm că binele şi răul,
Page 85 and 86:
a lucrurilor în urma unei decizii
Page 87 and 88:
poate constata oricine, o petiţie
Page 89 and 90:
la rîndu-i piuă în cerul cel mai
Page 91 and 92:
voiul a intrat în lume ca o contra
Page 93 and 94:
umanităţii rămase în obscuritat
Page 95 and 96:
maţie care priveşte ceva indescri
Page 97 and 98:
NOTELE AUTORULUI: 11 Ioan, II. 22.
Page 99 and 100:
' ) I i i 'H I i i 1 I , 11 1 1 pil
Page 101 and 102:
quattuor adtingit dimensum partibus
Page 103:
într-un interviu acordat televiziu
show all

Psihanaliza fenomenelor religioase

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?