Psihanaliza fenomenelor religioase

41
Cf. în această privinţă eseul meu: "Spiritul lui Mercur'" în
Symbolik des
Geistes, Zurich, 1948.
42
Astfel se face că a doua parte din 'Aurora consurgens" {Artis
auriferae,
1. p. 246 şi urm.) se încheie cu aceste cuvinte: "Et haec est
probata medicina
Philosophorum, quam omni investiganti fideli et pio volenti praestare
dignetur Dominus noster Jesus Christus, qui cum Patre et Spiritu Sancto vivit
et regnat, Dens unus, per infinita seculorum secula. Amen", (Şi aceasta
este
medicina încercată a filozofilor, acordată tuturor cercetătorilor
sinceri şi pioşi
prin binecuvîntarea Domnului Nostru Isus Christos, care
trăieşte şi îm
părăteşte cu Tatăl şi Sfintul Duh. unul Dumnezeu, în vecii
vecilor. Amin.)
Mai citim şi: "Qui humanitatis nostrae fieri dignatus est particeps, , Jesus
Christus, Filius tuus, Dominus noster: qui te cum vivit et regnat in unitate
Spiritus Sandi Deus per omnia saeaila saeculorum. Amen". (Cel care a
binevoit să se facă participant la umanitatea noastră, Isus
Christos, Fiul tău
Doamne, care, fiind Dumnezeu, traiste şi împărăteşte cu
tine în unitatea
Sfintului Duh, în vecii vecilor. Amin.)
4
" Athanase Kircher, Uedipus Aegyptiacus. Roma, 1652, II, clas. X, cap.
5, p. 414. Există o legătură între acest text şi Tableta de Smarald
(Cf. Julius 1-erdinand Ruska, Tabula Smaragdimi, berlin, 1931.)
44
Rozeria Filozofilor spune (Artis auriferae, II, 230): "Et scias, quod
haec este longissima via, ergo patientia et mora sunt necessariae in nostro
magistero ". ("Să ştiţi că această cale este o cale foarte lungă şi
că răbdarea şi
încetineala sînt necesare în lucrarea noastră".) Cf. "Aurora
consurgens", I,
cap. X: "Tria sunt necessaria, videlicet patientia, mora et aptitudo instrumentorum".
(Kalid Minor.) ("Trei lucruri sînt necesare, anume,
răbdarea,
încetineala şi aptitudinea instrumentelor".)
45
"Rosarium philosophorum"', Artis auriferae, II, p. 231. Ceea ce le apare
alchimiştilor sub "formă metalică", psihoterapeutului i se
prezintă sub forma
omenească.
46
Trebuie să subliniez aici în mod expres că nu mă ocup de
metaf izică şi
nu discut chestiuni religioase: eu fac psihologie. Or icare ar putea fi
în sine
experienţa religioasă şi adevărul metafizic, ele sînt, din punct de
vedere em
piric, mai întîi şi înainte de toate fenomene psihice, ceea ce vrea
să însemne
că ele se manifestă ca atare şi că trebuie aşadar să fie supuse
criticii, apre
cierii şi cercetării psihologice. Ştiinţa nu poate fi oprită decît
de propriile ei
limite.
154
47
Cf. "Spiritul Mercur" în Symbolik des (jeistes.
48
Alchimiştii îl compară cu Lucifer, "purtătorul luminii",
îngerul căzut
care era cel mai frumos dintre îngerii lui Dumnezeu. Cf. Mylius, Philosophia
Reformata. Francfbrt, 1622, p. 18.
fq M)
Cf. în această privinţă Psihologie si alchimie, tr. rom., Teora, 1996.
Utilizez aici pentru cuvîntul religio etimologia clasică, nu cea a
Părinţilor Bisericii.
51
Cf. Michael Mai'er. Symbola aureae mensae.... op. cit., p. 386.
52
"Epistola" LV. v. 8 (Migne, /V/V. Lat.. voL XXXIII).
"■' "Homeliae in Leviticum" (Migne. /V/V. gr., voi XII).
■ 4
Jd.
" -Homeliae in Librum Reguin" (Migne. /V/V. gr., voi. XII).
~ b "Gonit dintr-o cameră nupţială în alta". (F'aust, I.)
58
Cf. Turba Philosophorum, ed. Ruska, Berlin, 1931, p. 129. Sermo XIX.
Această noţiune provine din cartea al-Habib (/.. c, p. 43.)
" 9 "Spiritus alme, /[Ilustrator hominum. Horridas nostrae /
Mentis pui^d tenebras. (Duh august care iluminezi oamenii,
dizolvă teribilele tenebre ale spiritului nostru.) Imnul de
Rusalii al călugărului Notker Balbulus (ţ 912).
60
Theob. de Hoghelande, "Liber de alchemiae dufficultatibus", Theatrum
Chcmicum, I. Ursellis, 1602. p. 139.
01
"Căci la armonia înţelepciunii concură torţele de dreapta
şi forţele de sînga. puteri, principi, daimoni, energii". -Acta Joannis"' în
Acta apostolorum apocrypha, Leipzig, 1891.
62
Jcrame Cardan este un exemplu excelent de alchimist care
îşi observă propriile sale vise. Cf. cartea sa: Somniorum synesiorum omnis
generis insomnia explicantes libri IV. Bale, 1585.
p3
Zurich. Biblioteca centrală.
64
Apropo de acest travaliu de inteipretare, a se vedea eseul meu. "Bruder
Klaus" în Gesammelte Wcrkc. voi.XI. Vezi şi. L.avaud. op. cit., cap. III:
"Marea viziune".