Psihanaliza fenomenelor religioase

"Psihanaliza fenomenelor'religioase" este un titlu care nemulţumeşte
din mai multe motive. Mai întîi, pentru
că nu explică, din capul locului, despre ce
fenomene religioase este vorba. Apoi. pentru că nu
explică ce se are în vedere prin cuvîntul "religie". Şi, în
final, pentru că nu lămureşte ce semnificaţie
acordă cuvîntului "religie " însuşi autorul
materialelor cuprinse în această carte, C.G Jung.
Să începem cu sfirşitul. Pentru Jung, religia este
cu totul altceva decît pentru omul obişnuit. Pentru
că Jung, psiholog al profunzimilor (care refuză pe
nedrept termenul de psihanalist, dar o face din
considerente personale), creatorul conceptului de
inconştient colectiv sau arhetipal în psihologie,
asimilează practica religioasă cu atitudinea individului
care se apleacă, în chip comprehensiv, asupra
inconştientului: fie că e vorba de cel personal (adică
de inconştientul freudian) sau de cel arhetipal, care
îi urmează logic primului. Pentru Jung, deci, religia
este o activitate specifică a individului şi/sau a
colectivităţii îndreptate în direcţia cultivării
numinosului, sau a conţinuturilor numinoa se ale
inconştientului. Această definiţie i-a adus lui Jung
critica acerbă a mediilor ecleziastice, pentru că, se
afirma, ea nu aţin-