???????? ????? - ?????????? Fort/Da

130
Янко Слава [Yanko Slava](Библиотека Fort/Da) || http://yanko.lib.ru || slavaaa@yandex.ru
А. Приставкин и многие другие. Можно понять редакции толстых журналов, которые не
решились — или просто не захотели — портить отношения со старыми друзьями и
постоянными авторами, хотя, возможно, и оценили мрачный юмор и полупародийный
стиль Иванченко.
Можно было бы сказать какие-нибудь слова о «либеральной цензуре» и назвать выход
Иванченко в Интернет обращением к новому самиздату — к той крайней мере, на которую
шел в семидесятые годы автор, отчаявшийся опубликоваться официальным путем. Можно,
однако, предположить, что если бы Иванченко захотел напечататься не в
«демократических», а в «патриотических» изданиях, у него не возникло бы особых
проблем с публикацией — однако в глазах «товарищей по цеху» он выглядел бы куда
большим ренегатом. Интернет в этом смысле — существенно менее одиозный вариант,
чем, скажем, публикация в литприложении к газете «День». В отличие от самиздата
семидесятых, Интернет — идеологически нейтральная среда. Тем более что в качестве
«издателей» выбраны Марат Гельман и Вячеслав Курицын, которых нельзя упрекнуть в
приверженности «коммуно-патриотическим» ценностям.
Иванченко разыгрывает сюжет двадцатилетней давности (невозможность
опубликоваться), но сюжет выходит смягченным, почти пародийно-сниженным. Странным
образом это опять возвращает нас к теме его повести, больше всего напоминающей
«Зияющие высоты» Зиновьева. То же обличение продажности и пошлости, те же маски,
надетые на героев, тот же тип «честного одиночки» Бестыжева... Но повесть Иванченко
выглядит куда мягче и безобиднее Зиновьева. Не потому, что сатира менее безжалостна, и
даже не потому, что за подобные писания нынче не последует оргвыводов, — просто
спустя четверть века после «Зияющих высот» Иванченко так и не нашел для своего
памфлета
новых героев. Зиновьев сводил счеты со своим поколением, а Иванченко
рассчитывается с поколением «отцов». Все те же Евтушенко и Вознесенский да
Солженицын, превратившийся из героического Правдеца в пародийного
Крестовоздвижнера. Весь пафос «Urbi et Olbi» сполна укладывается в сентенцию
Зиновьева «Когда людей насилуют, им кажется, что они способны на многое. Дай им
свободу, и выяснится, что они не способны ни на что».
Между тем новое время выдвинуло новых героев, и, скажем, Виктор Пелевин с
Владимиром Сорокиным могли бы стать прекрасными персонажами для подобного рода
опусов. В этом смысле толстые журналы куда более органичная среда для сатиры
Иванченко. По счастью, с каждым годом все больше читателей толстых журналов
получают доступ к Сети — и потому не вызывает сомнения, что повесть Иванченко найдет
своих поклонников. Но молодым любителям литературы из Интернета большинство
персонажей «Urbi et Olbi» давно и основательно не интересны. Так что даже псевдонимов
их никто разгадывать не будет.
Публикация «Urbi et Olbi» оказывается еще одним свидетельством того, что Интернет из
пристанища программистов и маргиналов все больше и больше превращается в
мультикультурную среду, где всему есть место: и «модной литературе», и текущему
литературному процессу, и сатире на шестидесятников, и текстам самих шестидесятников.
Наверное, это первый текст в моей книге, к которому, собственно, нечего добавить по сути —
да, в самом деле Интернет стал мультикультурной средой. Стоит сказать несколько слов о самом
памфлете Иванченко. Выяснилось, что называется он «Купание красного коня» — во всяком
случае, именно под этим названием он получил «Антибукера» и был в конце концов издан в
составе авторского сборника Иванченко. При-
131
сужденный ему позднее «Антибукер» стал первым примером присуждения крупной (хотя и
скандальной) литературной премии книге, опубликованной только в Сети. Лично я бы предпочел,
чтобы премию присудили книжке получше и поинтересней, но, видимо, на тот момент судьба
литературы в Рунете была такова, что на бумагу прорывались все больше тексты скандальные —
такие, как памфлет Иванченко или роман Ширянова. Иванченко, кстати, «Антибукера» получить
отказался.
Остается добавить, что, поскольку в то время я работал еще и начальником отдела культуры в
«Вестях.ру», мне пришлось написать об этой публикации вторую статью. В качестве выноса к ней
была цитата из Иванченко, которую и привожу, чтобы читатель мог лучше представить себе стиль
«Купания красного коня»:
Кузнецов С. Ощупывая слона: Заметки по истории русского Интернета. — М.: Новое
литературное обозрение, 2004. - 456 с.
58
Трансплантация языка чужой эпохи на новую почву
(при пересадке гибнет). Одни имена его сыновей должны
уже были насторожить чуткого к пошлости читателя (дети